第37部分 (第1/4頁)

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學生的批評可能有過分和不恰當的地方，但他們的方向一般來說是正確的，他們反對資產階級觀點，追求馬克思主義的真理，因此應當給予足夠的評價。凡是愛護新生事物，尊重新生力量的人，都應該表示歡迎。現在的問題是怎樣使學術批判更健全更有成效地發展。對資產階級思想的鬥爭和學術批判、學術討論，既有聯絡，又有分別。不能把一切學術批判都簡單地當成是對資產階級思想鬥爭的問題，因為它包括知識性問題和認識問題。要充分開展學術討論，要提倡反批評。在學術問題上應鼓勵不同意見的自由辯論。”他還說：“學生是先生教育出來的，第一要感謝先生；第二，先生有不對的地方，要批評先生；第三，批評之後，還要向先生學習。學生不僅要有勇氣批評，還要有虛心學習的態度。我們不僅要反對資產階級思想，還要掌握文化科學知識，批判才能徹底，被批判的人才能心服。先生要把知識正確地傳給學生。學生不恰當的意見，先生有責任加以指出並提出反批評。”

４月17日，周揚從廣州剛回到北京，得知《文學評論》和《文學遺產》編委會正在開會，就趕去參加。他在會上說，去年許多教授都被學生批判了，這個批判生氣勃勃，是有好處的，學生可愛；有缺點，一是難免，一是我們的責任。我們應更好地幫助指導。學術討論要儘量少扣帽子，多作學術上平等、自由的討論，不管地位如何，在學術問題面前一律平等。文學史的規律能不能用一個現實主義和反現實主義來概括，我也沒有研究，但我認為不能先定一個公式，然後往上套，而是先研究出結果，再找出規律。去年學生表現了勇氣，但勇氣需要與虛心相結合。我們現在的任務不只是批判資產階級思想，還有一個任務：掌握知識。要向老專家學習知識，他們知識多。先生讀100本，學生100人每人讀一本來批判不行，還必須也讀100本，如果先生讀100本，方法不對頭，你讀100本，方法對頭，就超過他了。如果先生讀100本，你只讀了10本，還是超不過他。青年人在老專家的幫助下攀登科學高峰，同時還要幫助老專家靠近馬克思主義。當然有一部分人不能接受馬克思主義，這種人還要讓他發揮長處，他有材料，比講了很多話而沒有任何新材料的，對我們有好處。要允許較長的時間讓老先生接近馬克思主義，允許他們用多種方式接近馬克思主義。

周揚走南闖北，在變幻莫測的政治風雲中，在他那些不厭其煩的講話中，既要充分肯定“大躍進”的成績，又要著力糾正“大躍進”的偏差；既要堅持文藝為政治服務，又要大力反對對政治的狹隘理解；既要肯定“教育革命”、“學術批判”的“大方向”的正確性，又要強調充分發揮老專家、老教授的作用，提倡青年和學生向他們學習。周揚這些講話的針對性很強，其側重點顯然是後者而不是前者，是“立”，而不是“破”。不過，不論是哪一方，聽了都可以從中得到某種滿足，感到心悅誠服，這就是周揚在那個特定時代，面對尖銳的社會問題，以他非凡的口才所起的整合作用。在這裡，人們既領略了這位傑出的演說家的高超的講話技巧，更體味到了他對辯證法的純熟的運用。　“文化領導者要有建設的思想”　特別值得珍貴的是，在那個什麼都大“破”年代，周揚提出了文化建設的重要思想。1959年6月，他在全軍第二屆會演大會幹部座談會上說：“社會主義文化建設，需要有一種最大範圍的普及，同時又需要有建立在這個基礎上的最高水平的提高。”“對於文化工作來說，總的說來就是要解決文化建設的問題，首先是我們做文化領導工作的人，要有一個建設的思想，象建設我們國家的經濟一樣來建設我們國家的文化。”（《周揚文集》第３卷第100頁）周揚清楚地知道，我國經濟落後，文化更落後，文化的現代化比經濟的現代化更難。他說：“雖說我們經濟和文化是社會主義性質的，但就其發展水平來說，我們還是落後的，要擺脫這種落後狀態，需要做很大的努力。……建設現代工業、現代農業、現代科學文化，我看最後這個‘現代’恐怕最難，建設現代科學文化比建設現代工業、現代農業更為艱苦。”（《周揚文集》３卷第69－7０頁）他對在文化問題上那種簡單粗暴的“破”的做法，表示了極大的不滿和氣憤。

22 在“大躍進”年代（8）

1959年２月，周揚在河北

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