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——以“無”字為典

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，但知家世無為，兄弟三人，長兄無智，次兄無能，先生行三。人們說他來自莊子裡面的“無何有之鄉”，並且，最重要的是，他是一個無聲無臭的無為主義者。

先生的雙親也是無為主義者，所以無為先生的無為作風可以說是遺傳的。他的雙親本來沒有要生無為的積極意思，可是花落偶然結子，無為先生就在無所謂的氣氛下生出來了。他的父親是王充孔融的信徒，很相信“父母於子無恩”的理論，不但如此，他甚至覺得做父母的有時候對兒女感到抱歉，因為他自己就是一個無立錐之地的窮措大，無衣無褐無路求生，卻又生了這麼一個“無愁天子”，實在更無計可施了。

幸虧無為先生的父親深信黃老哲學，老子說“我無為而民自化”，他卻說“我無為而兒自活”，他相信只要做父母的無為而活，做兒女的就一定會無忝所生。

果然無為先生不負他父母所望，無為先生才二十五歲，就當選為無何有鄉的鄉長了。這種名位對別人說來是無妄之福，可是對他說來卻是無可無不可的勞什子，所以他是一個絕無僅有的官兒，他居官之道是“無適也，無莫也”，對複雜的公文他無掛無礙，對棘手的問題他無憂無慮，對人事的考核他無譽無毀，對築橋修路他無所為而為，一切都順應“我無事而民自富，我無慾而民自樸”的大原則，他深信如此必可無往而不利。

可是，人間的事經常為無中生有，好人經常遭到無妄之災，居然有一些無聊透頂的人向無為先生開始無的放矢，說他“無佛處稱尊”、說他無法無天、說他貪得無厭、說他無恥之尤……由於他們訴諸於暴民情緒，無為先生只好掛冠求去，以達到他與人無忤、與世無爭的願望。

無為先生本來就無心出岫，如今也正好落得無官一身輕，可是那些漫無心肝的男人們、粗識之無的女人們，仍不放過他，他們造他謠言，使他無地自容；唁唁狂吠，使他無地可避，雖然他內心無愧無怍，可是他知道他自己被鄉長這個職位毀了——他根本連“治”都大可不必，又何須“無為而治”呢？苗本無恙，又何必助長呢？無路可走無聊極思之餘，他寫了兩首懺悔詩：

大智若愚非常道，

大巧若拙非常名。

天下至柔莫如水，

老氏大象總無形。

關尹逼人成絕作，

老聃原是我本家，

千古真言流餘沫，

佛頭著糞莫拈花。

無所依附地、前途無“亮”地，無為先生無論如何活不下去了，可是無論賢愚、無論老少，都不知道他是怎麼死的，也不知道他死在什麼地方，也許他在無底之壑的無問地獄裡做了馬面無常；也許他在無冬無夏的無疆之福裡做了無冕帝王；也許他到了那無量壽無量光的淨土；也許他登上那無識無知完全無趣的天堂……不論他到哪裡，他都會想到孔老夫子給他的勸告：

夫何為哉？恭己正南面而已矣！

於是他正襟危坐，面向南方，提起原子筆，寫下了他的“自祭文”，那是

公少學書，不成；學劍，又不成；憤而捐書棄劍，不學無術，竟又不成。嗚呼哀哉！尚饗！

一九六一年四月二日夜一口氣寫完

十五　充員官

在部隊裡，士兵可分為兩類：一類是大陸來臺的資深戰士；一類是補充的新兵——“充員”。而軍官呢，也可分為兩類：一類是常備軍官；一類就是我們預備軍官——綽號“充員官”

“充員官”，我們可以先來一番素描：白白的、傻傻的，一副近視眼鏡，經常總是遮在低戴的帽沿底下，背有點兒駝，走起路來大搖大擺，談吐之間總是脫不掉他在大學時代的那種書袋氣，站在隊伍前面，慌手慌腳，喊口令像踩了雞脖子，一點沒有叱吒風雲的味兒。

一年以前，我個人正是這樣一個具體而微的充員官，躡手躡腳的、呆頭呆腦的，跑到這個名將輩出的野戰部隊來，當時我的心裡充滿了惶惑與忐忑，板板六十四，不知如何是好，過去十幾年耍筆桿的生活，對我簡直有如隔世。哦清楚的知道在今後一年的服役期間裡，我要“從戎投筆”，要好好耍一陣槍桿——當然不是耍花槍！

以一個毫無戰場經驗的青年文人，統率著三十多位百戰沙場的老兵和年輕力壯的小戰士，這真是一種微妙的配合。但是既然官拜兵器排排長，只好勉為其難了！

晚上，一個老頭兒託夢給我，向我耳語說：“古之慾帶兵者，不可不知為將

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