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攻向持網的人。

持網的正要收網。

他們不止一人。

而是四人。

——他們當然便是小雷門“八雷子弟”中的雷合、雷巧；雷他們是專程來對付孫憶舊的。

他們的網也是專門來收拾孫劍妖的。

孫憶舊的劍法很妖異。

很邪。

他幾乎沒有一劍是直攻的。

每一次出劍都斜。

他沒有一劍是有劍招的，也沒有一招是有規則的。

他使的彷彿不是劍法，而是妖法。

他幹中的彷彿不是劍，而是妖。

可是他妖般的劍法，竟是在泰山之巔苦練十年而成的。

他們師兄弟七人的師父，便是當年曾協助依智高在廣南叛變的“七絕劍神”。

——“七絕劍神”雖然最終仍為諸葛小花和元十三限、天衣居士三人聯手擊敗，負傷難愈，從此退隱，但仍調教出七名弟子，就是這“七絕神劍”。

當年的“七絕劍神”，計為：溫向上、梁往下、何中間、羅左右、孫看前，餘顧後、陳上下等七人，他們各只收一名弟子。原都是孤兒，齊要從他們姓，視他們為父。

——其中就只有陳上下不介意他的弟子吳奮鬥仍然姓“吳”，蓋因他收的弟子是其外甥。

據“七絕劍神”的理論是：

要入他們的門，就得要專心。

要專心，就上山。

——因為紅塵俗世，有著大多令人分心不專注的人和事這就是為何想練好武功的人都得“上山去”的原由。

上了山，與塵世隔絕，才能專心練武——就像要讀好詩書，就應入學堂、私塾、書院潛心苦讀，始望有成一樣。

上山是為了要下山。

所以“下山”是件大事：就像唸書的學於藝成應考一般重“七絕劍神”的七名弟子，於是各上各的山。

孫看前要孫憶舊上的是泰山。

因為泰山高。

泰山恢宏。

登泰山而小天下。

——會當凌絕頂，一覽眾山小。

他希望他的徒兒能出類拔萃、領袖群雄，使他臉上增光。

他的劍法一向走的是邪、斜、刁鑽、毒辣、偏鋒的路線。

他希望他的衣缽傳人能補正他之缺失：

能得到泰山的寬宏氣派，盡融會於劍法之中，成其為絕頂的劍法。

他們的看法是來自，近朱者赤，近墨者黑。

一個人在那環境浸淫久了，自得其氣而成真，是指“久入鮑魚之肆，不聞其臭”也，若出身於富貴萊華之中，當然也成金枝玉時。

他們驅使弟子上山學藝，也無非是想其傳人得其天地之毓秀，盡化為劍法武功，來完成他們當年未竟之志：

獨步天下，冠絕群倫。

可是，似是事與願違。

因孫憶舊（以及其他之劍）在山上練成的劍法，直至下山為止，卻不一定跟原來他們所想望的：例如在泰山練劍，便能得劍法之巔峰氣勢；在華山練劍，想得到劍法之奇；在黃山練劍，就可以達劍法之美……有時候，卻適得其反：

孫憶舊的劍法，反而走的是更加奇、詭、妖、異的一路。

對這種情形，“七絕劍神”之首羅左右卻有個理所當然、不以為奇的說法：

“環境不是最重要的，一切仍端賴於本性。本身的氣質取向，才決定一切。嗜殺的，縱天天不吃肉，還是有一口會殺人的。有慧根的，哪怕出身於屠戶門下，最終還是會皈依佛門。不過，我們讓他們上山，也沒白費，因為就算不能以泰山之渾宏浸淫同樣渾厚的劍法，但卻能反逼出其劍意更靈動、妖異，如月之陰影、光之背面，其效益尤顯。氣質不同、如水人生克，日月互動，反而是意外收穫，是可喜可賀的好事也！”

這番說法總算能讓其他六名“劍神”不那麼惘然若失。

是以，劍妖孫憶舊雖習劍於泰山，他的劍法仍不是泰山之劍：

而是“妖劍”。

劍主也外號為”

而今，“泰山”崩於前、“雷網”罩而下，他要以劍之妖、妖之劍對抗這場突襲、狙擊！

5．超人

戚少商的命令是這樣下的：

“活捉劍妖，餘皆打殺！”

命令只是命令。

命令如沒有人去實行，如同皇帝沒有軍隊。

沒

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