第22部分 (第1/4頁)

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士塢究竟是個什麼樣子。

路過花山巧遇小陳，便約他同行。從龍池方向的山間過來，有條寬寬的黃泥路往五峰山腳延伸，這裡是坦克訓練的場所，深深的履印壓在土路上，路面象被巨獸齧咬過深翻過，無法通行。只能挑兩旁較平坦的田野或林地徒步往裡走。暮冬的田野邊，時有收工的農人經過，我就邊走邊打聽，博士塢在哪邊？金聖嘆墓在哪裡？

他們便向山影深處大略地指一下方向，說，墓早就沒有了，是被日本人炸掉的。不過山那邊有洞，墓址大約就在那附近，過去見過有塊碑。

於是順鄉人所指大致方位繼續往裡走。經過五峰山公墓，近旁山頭有新建的五峰廟，黃色圍牆背向我這邊的山坳。仍一直往山坳深處走，腳下是鄉野的黃泥路，空氣寒冷冽清，夕陽餘輝如水輕瀉，周邊山脈低緩柔和。走著走著，不由得要深呼吸，腳步更加輕盈明快。

前面有好幾道山腳淺谷，逐一尋覓過去，最終在一條山脈邊找到了農人所說的“山洞”，實際是當年日軍修築的一座軍事倉庫，有鐵門上鎖。還有一條小鐵路，隱在山腳灌叢中，兩道生鏽鐵軌由緊閉的“山洞”鐵門的底下向外伸展，靜靜地臥於荒草叢中。

就順著這荒草叢中兩道長長的鐵軌，實際是踏著鐵軌中間的枕木向前走，蒿草在兩旁搖曳。右側斜長的山坡上站著一片馬尾松林，往上看如同藍天下一道逆光的松林剪影。

金聖嘆的墓早就沒有了，可那塊碑還在嗎？找到碑就等於找到了墓址，可四野渺茫，那碑在哪裡呢？

就在荒草緩丘間四處遊走，並端詳四周環境，十分留意　那些雙脈合抱明堂開闊的地方，忽而奔上，忽而跑下，卻到處是頹石荒草，無跡可尋。只聽一旁也在四處察看的小陳自言自語：“有客專程來訪，金聖嘆會歡迎的，肯定能見到的”。

不由莞爾，想起有首山歌這樣唱道：我在等待誰呢？誰在等待我呢？我在尋找誰呢？誰在尋找我呢？

此時頭頂山坡松林間忽有人經過，原來是位放羊的老漢。急於坡下高聲問訊，居然問到人了！老漢十分清楚地向下指點了方位，便隱沒在山背後去了。按其指示進入另一條淺塢，迎面山坡上有石砌建築的廢基，原本以為是墓穴遺蹟，近前才見斷壁殘牆中有鋼筋露出，內裡還有一個依山崖掏出的半圓形的廳狀洞穴，很像一個堆放物品的工事，從那堅固程度可想而知應是日軍當年留下的軍事設施，都在山後，十分隱蔽。　。。

五峰山博士塢的落日餘暉（2）

就在這座軍事設施廢墟的下方靠山崖的一面有道深長的山溝，被荒榛蔓草封閉得嚴嚴實實。小陳偶從溝邊一個不起眼的缺口往裡走了幾步，忽然大叫：“找到了，找到了！”

我循聲而入，撩開由溝邊雜樹紛披而下的藤蔓，低身鑽過橫斜的樹枝，沒兩步就進入一個非常迫仄的小空地，那裡叢林密佈，荒藤迷離，就在如草樹籬芭包圍的巴掌大的空地之上，立著一座長方形的低矮的石碑，上書“金聖嘆墓”幾個斑駁的紅字。

挺直腰舒了口長氣：終於找到了。一抬頭，見由高樹懸掛而下的野藤網一般將石碑的上空遮得嚴嚴實實。

這還是嚴冬，枝葉脫盡之時，空疏了不少，但仍迷離漫浸，要是在夏日，所有的青紗帳豎起來時，這石碑就像海底之石，怎麼找得到呢？

碑後有文字如下：“墓在藏書鄉博士塢，日本侵華時墓旁設軍事倉庫，故墓冢被平。原墓前立有吳蔭培書文學家金人瑞墓碑，今已佚失。金聖嘆（1608—1661），清初文學評論家，吳縣人，因不滿清朝暴政被害，生前對《莊子》、《史記》、《水滸》等書多有評論。”

連金聖嘆這個名字都很奇特。據說他是文曲星轉世，出生之時就從孔聖之廟中傳出一聲嘆息，實際上出自《論語》“喟然嘆曰”之句。觀其生前身後寂寞如此，倒真令人嘆息了，嘆息千古是非無處問，夕陽西去草悽迷。

返回坡上，舉目四望。近處山脈連綿，低岡從我身後的伸出兩支丘隴左右迴抱，遠處，越過大片荒草悽迷的開闊地，正前方又有山嶺起伏，稍前一座只餘開採後的殘骨，山體崢嶸，此刻正值夕照塗於上，一片淺紅。

那就是經歷朝歷代開採後的焦山了。焦山石質精美，多被用作建築材料，民國十五年李根源作吳郡西山訪古時曾有如下記載：

“經香水溪石碼頭。江浙上海建築多采用焦山石，村上沿河堆石數百萬件，運石船達一二百艘，石工力夫二三千人。”

此時望焦山餘骸，好像聽見莊子

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