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應在從表面上看可以管理、統御蔣公的人。

應在這年新當選的非常大總統身上！

《周易》的陰陽理論簡單講就是陰陽謂之道；互根互生互補；清而上者則為陽、濁而下者則為陰；在幹為乾則美利天下、在支為坤則厚德萬物。

甲木是十天干之首，廣義論為首為首領；甲子為六十花甲子之首，是天干地支的第一位，代表國家元首。蔣公在1924年還不是中央委員，那管理統御蔣公的甲所代表的人只有孫中山先生了，甲子中子水地載生扶天干甲木，流年元首甲木透乾地載生扶，本可美利天下，仁愛萬民（木為仁）。中山先生的“三*義”及“天下為公”其為之理想努力終生！

寫到這裡震溢要多寫幾句：上學時曾經將范仲淹的《岳陽樓記》背得爛熟：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。隨著年齡的增長，去過國內很多美麗的地方、港澳臺、出國，心中有種越來越濃烈的情感在內斂中要蓬勃而出，那就是國家強盛了，中華民族的自豪感歸屬感增強了，五千年傳承的中華民族的人文精神正在福澤世界，震溢要將“為天地立言，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”傳承下去。“力行近乎仁”我要身體力行！修身傳道。

甲木本可仁愛天下，福澤後世，可惜強庚克弱甲，“出征未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的讖語應在了“革命尚未成功，同志仍需努力”的孫文身上。

1924年11月

十三日總理啟程北上〔隨行者除親屬外，約有二十餘人〕，

各界暨民眾歡送甚盛。侵午，船經黃埔，校長率全體官生士兵，整列校門外碼頭恭送。總理花校周視一過，贊勵備至，會第一期學生在魚珠好演習戰術實施，遂由校長前引往閱，良久乃日：“嗟乎，本校學生能忍苦耐勞、努力奮鬥如此，必然繼續我之生命，實行本黨主義，今我可以死矣。”言已，不勝悽噓。向晚，離埔，全體官生整列歡送如前。

1924年1２月

三十一日總理扶病入京。政府派員招待，社團民眾熱烈歡迎。

武嶺大火，玉泰被毀，是年大火三、小火七，事甚奇異，武嶺一鄉村耳，往昔鮮聞災，說者謂有嚮明之兆。

天人感應的事情需要進一步研究，不可以訛傳訛，不可神話迷信，不可全盤否定。

*被外界譽為“民國黃金十年”的時代因為蔣公的君臨天下到來了。雖然蔣公從來沒有完全的統治中國，可畢竟他站在權力的巔峰上。　。　想看書來

君臨天下日中見沫之一

39－48大運丙午

丙午大運，丙火發源通天透地，火勢烈焰不可逆勢，金神用火，用神到位，五行流通：“強火得土，方止其焰”強火自然生化身旺的土；“強土得金，方制其壅”自身土旺有寒秋雙庚順洩流暢；命局天干雙庚得大運丙火冶煉“金旺得火，方成器皿”；地支“強金得水，方挫其鋒”年支亥水仍見其功；只有衰弱的木（不得透幹、不得節氣、強水不得生扶“木能生火，火多木焚”）。

這十年的大運，在奇門八卦宮裡看還有許多異象：

六合：稟東方之木，為雷部雨師護衛之神，能飛騰變化。為人性好賢樂善，為貴族、高隱。

休門臨九宮（水克火）為迫主兇。休門也是一個吉門，宜休息聚會，經商，嫁娶，參謁貴人，不可揚兵。休門為水神，臨離九宮為水克火，古代哲學思想認為水火不相容，則不吉利。休門所主：休門宜面君謁貴、上官到任、嫁娶、移徙、商賈、營建，諸事皆吉，不宜行刑斷獄。

天柱：天柱藏形謹守宜，不須遠行及營為，商賈百事皆不利，動作立刻見兇危。天柱為隱士，宜隱跡固守，不宜出行謀事，一切所為皆不吉。天柱所主：柱星宜修築營壘、訓練士卒，不宜入官見貴、嫁娶移徙、商賈營建。凡將兵征伐，寅卯巳午月日加九宮利主，四季申酉月日加三四宮利客。破軍星也。

離宮主文明教化、如日天中、休門臨九宮為日中見沫不吉。

這些在說什麼？在說雖然丙午大運是蔣公一生最好的運勢蒞臨，可以君臨天下，但是奇門八卦宮卻提示有諸多問題、不順利的事件，如要休養生息、不可用兵，如果用兵，寅卯巳午年月日入離宮戰爭有利自己，四季申酉年月日加震巽宮戰爭有利對方；可以文明教化、不宜行刑斷獄；需要退隱迴避鋒芒；日中見沫言行有損有失公允等等。

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