第十七章 火把節 (第1/2頁)

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“格拉”“格拉”的馬車聲響，無量山腳行駛來了一輛馬車，走過一個彎谷，馬蹄急踏，隨著車伕一個響鞭，拉車的馬鼻中打出一個響啼，噴出一口白氣，發出老長的嘶鳴。馬車停了下來。

“少爺，無量山到了。”車伕恭敬的對著車內說道。

一隻手從馬車內伸了出來，掀開了馬車簾，近了一看，正是段興，段興沒有跳下馬車，而是對著無量山頂吹了一聲口哨。不出片刻，就見遠方跑來一匹駿馬，等到駿馬跑到馬車旁邊，段興一躍而上馬背，對著車伕一拱手說道：“多謝老丈相送，煩請相告夫人，夫人交代的事情一定辦妥，待雜事一了，必定登門再次拜訪，以謝救命之恩。”說完，段興一拍馬頭，對著馬說道：“走，回家。”寶馬有靈，已粗通神智，聞言，撒開四蹄，直奔大理城，絕塵而去。

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節ri，“火把節”慶祝共三天，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等，也是青年男女互訴鍾情，表白的大好節ri。

由於大理國的地理位置，這裡聚居著許多少數民族，雖然目前以白族為多，彝族、納西族、基諾族、拉祜族等都或多或少的存在著，因此對於大理國民眾來說，“火把節”是非常重要的ri子，往年過火把節都是在節ri一大早，人們便在各自的院落裡、村寨口，栽埋一棵大松樹，象徵昂姑咪的化身。樹上掛滿小火把，村中有多少人口，就要在樹上掛系與人口數相符的小火把。下午用牲禮祭過“化身”後，由村中年歲最高的一老婦人將“化身”點燃。參加活動者，各從“化身”上取下一把小火把，也在“化身”上將其點燃。而後，眾人在老婦人的帶領下，環“化身”跳起鍋莊舞，歌頌昂姑咪獻身傳火的功績。禮讚過“化身”後，各人相約成組，手舞火把，穿舞於村寨、田野、山林間放聲高歌。祈求火神昂姑咪賜福，庇佑全村人人畜興旺、五穀豐盛、村寨平安、事事如意……

火把節第一天：祭火。這一天，人人穿著自己心愛的禮服，高高興興。村村寨寨都會宰牛殺羊，擺好宴席，五花八門的肉，又香又甜的酒，這些香味芬芳四溢，把它敬神，神也會讚不絕口。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭臺，以傳統方式擊石取火點燃聖火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經祭火。然後，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手裡接過用蒿草紮成的火把，遊走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。

火把節第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭臺聖火下，舉行各式各樣的傳統節ri活動。小夥們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、鬥羊、鬥雞。姑娘們則效仿傳說中的阿詩瑪，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，唱起“朵洛荷”、跳起達體舞。在這一天，最重要的活動莫過於選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿詩瑪善良聰慧、美麗大方的標準從小夥姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃sè的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴相思。在如今的現代，也有人將傳統國際火把節稱作是“東方的情人節”。

火把節第三天：送火。這是整個火把節的高cháo。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最後人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈，場面極其壯觀。故在現代也有“東方狂歡夜”之稱。

火把節的三天三夜，都各具特sè，每個晚上吃過晚飯，首先由某一家開始點燃火把，然後就爭先恐後地燃起火把往村外走，人們唱起火把歌，歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。隨後按約定俗成的方向又形成一條火龍來到公共娛樂場地，他們將火把集中起來燃成一堆大火，全寨人圍著火堆，快樂地跳舞遊戲。

一般在火把節的第一天晚上，小孩子們除了唱歌、跳舞、捉迷藏外還做一種叫“老鷹抓小雞”的遊戲。由一人扮做“老鷹”，其餘的人排成一條長龍，依次揪住前一人的後衣襬，長龍的第一人扮做“母雞”護後面的“小雞”。“老鷹”拚命抓後面的“小雞”，後面的“小雞”看到“老鷹”來抓時，前面的“母雞”也拼命去抓“老鷹”，如果“老鷹”被“母雞”抓著，就要來充當母雞保衛小雞。後面的小雞一方面要擺動以躲避老鷹，一方面還要

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