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撈氐哪行躍�櫚吶Υ���胗巖瓴⒉皇且換厥隆６悅攔�200名男女的一次深度研究表明，2/3被採訪的男人都說不出一個？密朋友來。而即便有的話，那個朋友也是個女性。在被採訪的婦女中，3/4都可以隨口說出一個或更多的？密朋友，對她們來說，朋友實際上永遠是女性的。已婚或單身女性都可以舉出作為？密朋友的其他女性。莉蓮·盧賓：《？密的陌生人》，哈珀與羅出版公司，紐約，1983。見司徒雅特·米勒：《男人與友誼》，蓋特維出版社，倫敦，1983。

承認陽物權力對男孩和女孩來說都是一次衝擊——因為他們已經發展的能力受到了威脅，即便沒有被這一發現完全推翻的話。就男孩的情況看，在性這方面，陽物成了一個能指，表示要控制女人的一種模稜兩可的能力。然而，陽物越是變成蔭。經，它就越在集冒險與快感於一身的偶發性遭遇中得到“驗證”。這裡所說的環境並不是什麼互補性，而是一種相互錯置，在男孩和女孩的情況中還涉及一些矛盾因素。女孩要與父？認同的願望受到嚴重挫折，儘管不必像男孩那樣把個性分隔開來。不難看出，在女孩的心目中對男人的理想化何以與交替出現的對男人的絕望如此錯綜地交織在一起。父？象徵著分離和對世界的“影響”，然而，他也是遠不可及的。女孩愛的能力與壓倒一切的被愛和被照顧的慾望融合在一起。

說順從是女性性心理發展的獨特特點，就彷彿臉譜一樣，這有道理嗎？我認為沒有道理。無論男孩還是女孩，順從和控制的衝動都是相互關聯的，被控制的願望是對母？早年影響的壓抑性意識的強大殘餘。男性和女性都發展了照顧別人的能力，儘管這種照顧有各種各樣的形式。男孩在嬰兒期間或之後如果不是徹底地在心理上疏遠母？的話，他就能保留照顧對方的能力和願望；但是，這種照顧正常情況下具有“工具”性質。在情感支援的意義上，哺育與女孩在嬰兒期間發展的各種能力是相對應的。然而，甚至在這裡，由於兩種性別矛盾地發展而假定一種性別的能力僅僅是對另一種性別的能力的補充，也將是錯誤的。

“缺席的父？”，在兒童成長的早期僅僅作為一個影子存在的父？，對女孩具有特殊的意義。他可能由於距離遙遠而被理想化，但他也似乎是個危險人物——他造成的恐怖氣氛往往是他魅力的一部分。由於不像母？那樣成為兒童生活的中心，父？也不太可能具備母？的交流技巧。必須“改變”、征服父？，而父？又遠不可及，似乎在無意識的層面上高不可攀。若要獲得自治性，就必須制服父？的倔強的性格；其悖論在於，如果要完全征服他，女孩就會認為什麼地方出了毛病；因為他不是作為對母？的性佔有者而贏得女孩的尊敬的，而是因為他保持的“距離”。

憤怒和愛的慾望點燃了男人偶發的慾火；這往往是性受虐和順從慾望的基礎，與恥辱相關的一種綜合徵。然而，憤怒和恥辱也構成女性哺育的特點。女孩愛母？，但也恨母？：在透過與父？認同而疏遠母？的過程中，她把憤怒轉到父？身上。儘管父？已經被理想化，但他彌補了她為了征服他而不得不犧牲的一切。他的遠不可及，比之兒童喜歡的母？的臨近性，進一步增進了這種矛盾情感。男人不值得信任；他們總是讓你失望。

要更充分地理解恥辱與性心理發展之間的關係，我們可以回顧一下弗洛伊德關於女性的闡釋，在他的闡釋中，女性與自戀密切相關。據弗洛伊德言，女人體內含有大多數男人都缺乏的一種自戀因素，這是女孩對其“閹割”事實反應的結果。女孩戒掉手淫，不再對蔭睇感興趣，因為手淫顯然並不足夠。她的愛慾開始發散，而非集中在基本的快感部位。她僅僅從男性慾望的反射中看到自身。因此，用弗洛伊德的話說，女人的需要並不“在於愛的給予”，而更在於“被愛”；“符合這一條件的男人便受到青睞”。西格蒙德·弗洛伊德：《論自戀》標準版，第14卷，第89頁。婦女不需要別人的羨慕，但需要欣賞和敬重。她們在早年就被剝奪了自戀的證據，此後只能在愛她的他者提供的愛的映象中尋找安全感。不必說，男人並不符合這一要求，並不能滿足女性的愛慾。因此，婦女常常抱怨其男性搭檔笨拙，並不真正知道何以給她們帶來滿足等等。珍尼·蔡斯古特…史摩格爾：《女性性徵》，第76～83頁，密執安大學出版社，1970。

弗洛伊德得出的結論固然有其正確的地方，但用以得出的結論的論點卻不然。這些論點提出了兩個不相關的問題：一方面是女性性徵與身體的愛慾化，另一方面是希望肯定被給予愛。我們可以假定，這兩

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