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歲以上的男人和女人中，在青少年時期進行過扣交的還不到1/10。在續後的每一代人中，比例逐年增長。在目前這一代青少年中，儘管不是普遍的實踐，但扣交卻被認為是性行為的正常組成部分。盧賓調查的每一個成年人現在至少都有過這種經歷——這居然是在一個其法典仍然把扣交列為“施虐行為”、在24個州里仍被列為非法活動的社會里發生的。

男人大多歡迎這樣一個現實，即女人們變得越來越樂於從事性活動，他們聲稱，在較長期的性交往中，他們想要在知識和經濟上與自己地位平等的女性。然而，據盧賓的發現，當面對這種選擇的暗含意義時他們表現出明顯的深切的不安。他們說女人“喪失了溫情”，她們“不知道如何妥協”，“今天的婦女不想當妻子，她們想要妻子”。男人宣佈他們想要平等，但是，許多人也主張他們或是拒絕做讓他們做的事，或是對此表示神經質。“你怎樣幫助養育孩子們？”盧賓問傑生。用傑生自己的話說，他是一個“對強壯好勝的女人應付自如”的人。他的回答是：“我當然樂意盡我所能。我不想作一個缺席的父？，但是，總要有人承擔更多一點的責任……我不想說我能做到那一點，因為我做不到。我有我的職業，而且這個職業對我非常重要，是我一生努力的目標。”莉蓮·盧賓：《性戰》；第146頁，法法爾、斯特勞斯和吉魯斯出版公司，紐約，1990。

現在，大多數人，無論男女，在結婚時都積累了相當多的性經驗和知識。從偷偷的撫摸或非法的幽會到比較安全的、然而也更咄咄逼人的新婚之夜，對他們來說已經不是什麼突然的過渡了。今天，大部分新婚夫婦都有過性經驗，婚後也沒有什麼性實驗期了，即使當事人以前沒有在一起生活過

然而，盧賓的調查表明，成年男女之間的婚後性期待要遠遠超過前幾代人正常的婚後性期待。女人期待著接受和提供性快感，許多人都把一種補償性的性生活視為令人滿意的婚姻的一個根本要求。今天，結婚5年後有婚外性接觸的女人實際上與男人的比例相同。雖然仍然存在著雙重標準，但女人卻不再容忍這樣的觀點了，即男人需要多樣化，理當婚外冒險，而她們卻不應該那樣做

從這樣一項在一個單一國家的有限人數內進行的調查研究中，我們能蒐集多少關於一般社會變化的資料呢？我認為，我們基本上能夠為這項研究獲得我們所需要的資料。無可爭議的是；盧賓勾畫的這種發展；從廣義上說，在大多數西方社會里普遍發生——而在某種程度上，在世界的其他地區也同樣發生。當然，不同的國家之間、亞文化和社會—經濟層面之間都要有很大的差異。比如，有些群體與所描寫的這些變化無關，或主動抵制這些變化。有些社會比另一些社會擁有更長的性容忍的歷史，它們所經歷的變化也許不會像在美國那樣激進。然而，在許多國家，抵制壓抑性的性價值背景的這種轉化正在發生，這些性價值比標誌著幾十年前的美國社會之特點的那些性價值更令人窒息。對生活在這種環境之中的人們來說，尤其是對女人來說，現在發生的變化是戲劇性的和顛覆性的。

異性戀、同性戀

盧賓的研究僅只涉及異性活動。她決定排除同性戀，這很奇怪。就事實而言，如金賽已經表明的，相當高的比例的男人，和相當比例的女人，在其一生中的某段時間裡都參與過同性戀行為。金賽發現，只有50％的美國男人“專門參與異性活動”，即是說，既不參與同性戀活動，也沒有同性戀的慾望。18％專門參與同性戀活動，或堅持雙性活動。在婦女中，2％是徹頭徹尾的同性戀者，13％參與某種形式的同性戀活動，還有15％據說有同性戀衝動，但沒有付諸行動。阿爾弗列德·C�金賽等：《人類男性的性行為》，桑德斯出版社，費城，1948；《人類女性的性行為》，桑德斯出版社，費城，1953。

金賽的發現在當時驚動了迷惑不解的大眾。然而，在過去的1/4世紀裡，各種變化對同性戀的影響與對異性活動的影響一樣大。甚至在金賽的鉅著面世之時，同性戀在臨床文獻中仍然被視為病理學上的問題，某種形式的性心理紊亂，和一系列其他的病症——戀物癖、窺淫癖、易裝癖、男性澀情狂、女性澀情狂等等。它仍然被許多異性戀者視為性變態——即是說，視為特別非自然的，應該受到道德譴責的。然而，“性變態”這個術語本身現在似乎從臨床精神病學中完全消失了，許多人對同性戀的反感已經失去了醫學職業的潛在支援。

同性戀的“出世”是一個非常真實的過程，在一般的性生活中發生了重要影響

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