23燕華金明滅 （八） (第1/3頁)

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人有五感，五感寂而神魂散，當玉牌的聲音逐漸散去，蕭景便知道這一刻不遠了。他甚至不清楚自己有沒有睜開眼，只是入眼的混沌一片，只剩下辨不清形狀的光點，明明滅滅，漫無目的地飄動著，好像什麼也不是，又彷彿世間萬物，生死輪迴，週而復始。

四周很安靜，許是心臟被真氣侵入，就連他脈搏跳動的聲音也弱了下去，這下子，真的跟死了沒什麼區別了。蕭景只能看著那片漫無邊際的東西，看著它們凝成山川，飛鳥，湖泊，螻蟻，從最龐大的，到最渺小的，一一不少，彷彿整個世界是在眨眼間變換而出。

傳言人之將死的時候，便會見到一條通往陰朝地府的道路，順著它去了。就著這一世的功德，罪孽，重新投入六道輪迴之間。

難道這就是黃泉路？蕭景不由得想，然而他卻不知在向著哪走，只是一會浮在空中，看著霧氣出現在湖泊之上，化作了雲靄，又看著那片雲四處漂泊，最終落地成雨，降在了一片沙地上。那乾涸的地表冒出嫩芽，繼而茁壯生長，鳥獸繁衍其間。

他看著這些東西從生到死，如浮游一般的度過了一生，彷彿什麼也未完成，懵懂無知地逝去了事。但細想之下，卻也不是這樣的，樹死而百草生，老獸死而小獸長，皆是迴圈不斷的因果。

這就是生死無常的道理，在天地乍分之時，便確立下的規則。這世上有大道三千，其中有半數乃是先天之道，可以說，世界之所以生成這般景象，也是它們相互交織的結果。生死之道便是其中之一，萬物有生，然後有死，唯有大乘仙人跳出六道輪迴之外。

這跟傳說中的幽冥之路，可是相去甚遠，蕭景不單不難受，反倒覺得自己的神識越發的清明起來，這方世界的一草一木，就連一滴朝露，他都看得清清楚楚，他卻是不知道，這番體會，倒與他感應了大道有關。

當修士到了築基期，也就是靈臺初成以後，藉著自身真氣的煉化，方能觸及一絲大道的門欄，而這等機緣，在千名築基修士裡，也不過百人而已。像蕭景這樣的，在無量境初期就找著了大道，古往今來，甚少有之，但也不是絕無可能的。

在上古之時，有三千道胎，每一個在出生之時，就悟了自身之道，正所謂生而知之。而他們修煉中所體會的東西，好比飛鳥善翱翔，海獸知潛游，簡直是再通徹不過了，與後世凡人修煉後得出的心法，只能用天差地別來形容。而玄霄牌先前所念的，正是一位先天道胎所創的心法。

這先天道胎不是別人，正是玄霄牌，它本是七彩石中結出的靈種，又在那可供補天的物事中呆了上萬年，真氣都猶若實物，化作一棵通體為玉的巨樹。這樹一千年一枯榮，生時如明月昭昭，有鳳凰，青鸞一類的神鳥停留其間，參悟其中緣法。然而這神物枯萎時，又呈現極陰之氣，既時萬鬼千煞纏繞，方圓百里，猶如幽冥鬼蜮。

這便是玄霄的生死之道，它在這條路上行了萬年，自是參悟出了一套究極心法，要知道修道的，無論是人修，妖修，亦或是先天道胎，最大的造化莫過於開山創派，而一道神通心法，正是其中的關鍵所在。玄霄創了這道口訣，卻發現並不是每個人都能學得的，它又潛心觀察了一陣，這才發現其中緣由。

原來天下的走獸，凡人，都是先知生，然後知死的，再往後，便投入輪迴，便把前世的東西一概捨去了。如此這般，一個只知生的修士，又如何能領悟生與死並存的道理呢，所以這九陽九陰生死訣，倒成了無人可用的東西。

後來，玄霄為人所害，被困在了麒麟玉里，這琢磨心法的熱度也就淡了。此番蕭景將死，正是悟得生死之法的大好時機，玉牌也就毫不保留地道出了心法。

庚金之氣侵入了蕭景的臟腑的時候，他本就應死了的，但那生死口訣，卻在此時救了他一道，此時的蕭景，渾身僵硬，面色死白，更是一點生氣也沒有的，然而在他後頸三寸的靈竅上，一股暗淡的灰氣正在逐步擴散，不像納入體內的靈氣那般宜人，這股氣息竟是同外來的真氣一般，肆無忌憚地衝擊過蕭景的經脈，所過之處，只是徒增狼藉罷了。

玉牌靜靜地看著，並沒有阻攔，這就是它所悟的死之道，乃是這世間最為霸道的幾種真氣之一，蕭景能在生死一線的時候悟出這條道理，便是他自己的造化了，但僅僅是悟出一半，這什麼也不分的死氣，也沒法救下他的命。

蕭景的神識，也被這突然而來的灰氣拉扯回來，最開始的時候，他還覺得渾身僵直麻木，不消一會兒，那股鋪天蓋地寒意就席捲而來。明明是自己化出的真氣，卻是一點道理也不講，

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