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第3部分 (第1/4頁)

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靠後偏右的男子名叫哈姆甲,是藏族頭人,一身典型的藏族嘉絨人扮相。哈姆甲的髮辮盤成一個圓形,用紅色的帶子圍繞起來,帶子上繫著瑪瑙、珊瑚等名貴寶石,紅紅的穗頭隨風飄溢。圓圓的臉蛋,泛著絳紅的顏色,濃濃眉毛下一雙鷹隼般銳利的眼睛,臉頰上露出了紅彤彤的酒窩,一口白色的牙齒,耳朵上居然還戴著大小不一的寶石耳環,讓人感到憨實可愛。哈姆甲虎背熊腰的個頭,腰間兩邊各插著大小不一的長短刀。

陳儒生、馬德文、哈姆甲三人是世交好友,從小一起舞槍弄棒讀書吟詩,他們效仿桃園三傑,義結金蘭。長大成人後,三人在嘉絨山谷中行俠仗義除暴安良,被當地各族人民送以“嘉絨三傑”的美譽。陳儒生穩健持重,能文能武;馬德文博學多才,聰慧務實;哈姆甲活潑開朗,豪爽耿直。三人各具特點,都有一顆熾熱的愛國之心,皆是血染沙場的英雄之後。乾隆年間三人祖輩遠征廓爾喀,護衛後藏。道光年間,陳家先人率領兩千藏家子弟,遠赴浙江寧波,同入侵神州的英國軍隊鏖戰數日,其間著名的嘉絨勇士哈克裡便是哈姆甲的先祖。每每思到先祖的英雄業績,三人都感到一種無形的精神力量將自己緊密地聯絡在一起,這不單是中國曆來俠客的豪情,也不僅僅侷限於結拜兄弟的江湖義氣,更重要是對自己民族、國家的責任和忠誠。

陳儒生常用禁菸英雄林則徐的名言來形容“嘉絨三傑”的情誼,即“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。”作為一名回族商人的馬德文,用南宋愛國詩人陸游的詞句“位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺。。”來形容三人的友情;而哈姆甲則常用“巴圖魯”來形容三人,在這位藏家子弟眼中,無論行俠仗義也好,為國捐軀也罷,皆為世間人人敬仰的英雄好漢。在陳儒生看來,無論是自己的警句也好,或是二弟馬德文的詩詞也罷,還是三弟哈姆甲的英雄好漢,都是華夏子弟保家衛國中興神州的內心寫照,陳儒生將其視為華夏精神,這是一種不拘於民族身份的愛國精神,是神州大地各族人民,對國家、對家園熱愛的體現。

一陣灰煙過後,這支神秘的馬隊便消失在人們的視線中,向著紫禁城方向疾馳而去。。。。。。

名震京畿的曹大人

“德裕”茶樓的雅間裡,有兩人聚精會神地正在下棋對弈。其中一個年青男子,適中的身材,一雙貓頭鷹般的眼睛,臉頰上還有一道四寸來長的傷疤,冷冷的神色中透著一股桀驁不馴的跋扈氣。這人身穿一件青色絲綢長衫,白色腰帶上懸著一塊青色的玉佩,腳踏一雙醬色官靴。他一手擺弄著棋子,一手握一根短棍,臉上的刀疤給人一種殺氣濃濃的感覺,在陽光下閃著黑紅的寒光,彷彿在訴說這人不平凡的戎馬生涯。

從棋盤的局勢上看,這位面帶刀疤的男子是一位棋藝高超的人,他棋風凌厲,計算周密,下棋好比排兵佈陣,他總是喜好設好一個圈套,讓對方鑽,大刀闊斧地先讓別人吃一大片,酣戰幾百個回合,對手感到勝券在握之時,他猛地來一個釜底抽薪,使對方一敗塗地。此時,對面的人棋藝平凡,正沿著他設下的圈套一步步地往下走,“刀疤臉”驕傲地望了望對手,閉目養神地等待最後的勝利。

在“刀疤臉”的四周,圍著五六個年紀相仿的俊秀男子,清一色把持著一種比到刀長且比寶劍寬的武器,他們正默默地注視著馬隊行進的方向。

“大人!人到了,是不是讓人稟報袁宮保,把他們中途給。。。。。。。”一個年輕人俯身對“刀疤臉”說道。

“刀疤臉”沒有搭理同伴,他若無其事地望了望棋盤,端起茶碗呷了口茶。當對方走了一步後,“刀疤臉”得意地笑了起來,他瀟灑地將一枚棋子放在自己預先設計好的位置,說:“正中下懷!可謂自投羅網啊!你又輸了!”這時,他才淡淡地對旁人說:“慌什麼,看這些傻瓜做些啥。咱不急,等他們見了白日做夢的主兒,拿了賞賜和寶物,再動手也不遲。告訴下面的弟兄,少安毋躁!事成之後,慰帥那裡自然少不了賞銀。”

而後,“刀疤臉”改用另一種語言對下棋的同伴嘰裡咕嚕地說著話,彷彿在給他解釋剛才棋局的奧妙之處。

過道中的夥計揚聲對下面大堂的人叫喊:“樓上雅間曹爺,高麗冷麵一碗,上快點!”

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