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現代人……特別是我們當父母的、當教育者的，在中國這麼完善的古文化和現代文化面前，要掌握一個非常重要的關鍵點，要特別注意這一點，那就是，純粹的智慧思維方法，是鑽不進慧智同運而誕生的經典寶庫之內的。花的力氣越大，就與之相隔越遠；運用的智慧越強，被反彈的作用力也就越大。想以智慧駕馭自己的慧性，只會更加嚴重地封閉心中本身就具有的那麼一丁點兒性慧。總結起來，就一句話：慧智文章只能慧智讀，否則只是無緣兩相隔。歸結起來，這兩句話就可以了。

如何對待中國道學文化中需要透過慧性教育才能正確解讀的豐富經典，儒學理學的學究們，也就只能利用掌握皇權資源的優勢，全力維護智慧孔門朱氏理學的權威性，而不遺餘力地*道家學說和佛家學說，預防人類最優秀的教育學習方法對自己的取而代之。就應了人們常常所說的那句話：自己吃不到葡萄，就要說葡萄會酸掉牙，讓人們可千萬別吃。而且，作為儒學和理學，它們不僅僅是勸導人們不吃，而且還限制人們去吃。怎麼限制呢？那就是還要設下籬笆圍起來，防止人們去接近它，這就是宋明時期理學家們所幹的絕活。深入歷史去研究一下，就知道他們幹這種絕活非常拿手，經驗老到。這種拿手絕活，其實迄今還仍然被一些人十分滾瓜爛熟地運用在現代社會的各個領域之中，只是由於現代的人普遍缺乏感恩心，採用、運用了朱夫子他們的絕技，取得了利益，卻沒有一個人對朱夫子燒高香酬謝而已，我想朱夫子可能會感到遺憾的。

人類最優秀教育方法的探討（1）

人類最優秀的教育方法如何去探求，是否存在過？實質上，的確在我國的歷史中就存在著這種人類最優秀的教育方法。這種教育方法，就被冷宮式、閹割式地隱藏在道學修身的慧性教育方法當中，那就是老子的益損教育法。什麼是“益損教育法”呢？那就是老子五千言當中大家都熟悉的“為學者日益，為道者日損”。很簡單，但是裡面的內涵卻非常深遠。它能使人開慧益智，慧智同運，從而產生出學習閱讀中的一目十行、過目不忘的超強記憶能力，將人類天然具備的慧性潛能發揮到最高的程度，是人類最殊勝的教育學習方法之一。

許多人由於受歷史上智慧教育的一些影響，長期接受其對道學慧性教育的邊緣化、異端化，基本處於一種洗腦式的認同。一提到老子“為學者日益，為道者日損”，就用虛渺不著邊際、架空道學慧性源頭和載體的心態，去解讀這個“為道日損”。其實，老子的益損方法中的這個“學”和“道”，就是“智”和“慧”、“左腦”與“右腦”的異名，也可以說是“識神”與“丹元”的異名。從“心為神宅，腦為神府”的心腦整體學而言，“為道日益”，就是要制約、克服、清除識神對心陽丹元進入大腦右側辦公室開展正常和深度工作的可能性。如果我們連這一步都無法真實地實現，陽我丹元的慧性工作都無法展開，這一對陰陽的相互制約，都未能用德一去化解和超越，還想去高談闊論什麼大道，那豈不是對大道的邊緣化、異端化？

其實，在中國2500年的歷史中，人類最優秀的教育學習方法，能夠真正培養、誕生出合善同德的賢人和聖人的教育方法，全都一直默默無聞地儲存在道學修身修真教育的領域之中。但是，由於智慧儒學的專制*，將這種培養教學方法異端化、神秘化、邊緣化（就是缺一個現代化），而驅除在所謂正統教育的大門之外，沒有人進行系統性的理論研究和開發應用。甚至，道家內部也無人對自己的教育方法和體系，進行現代型的分析、總結、昇華，所以道學的這一慧性教育方法長期處於一種日用而不知，或者只知其然而不知其所以然的狀態。

人類的思維模式，客觀地存在著性慧思維退化成為慧智思維的階段。客觀地存在著從性慧思維方式退化到慧智思維方式，從智增慧隱的狀態，然後就全面轉化成為智慧思維的歷史演化過程。自然的作用力和教育作用，是最強大的。在本世紀的2012年以後，也必將因為天體宇宙大氣運轉化的影響，促使深陷於智慧文明的人類重新覺醒，從而逐步轉化成老子在五千言中早已揭示和預言所提到的前景：透過慧性的益損教育，進入執一思維模式之中，重新達到大慧大智、慧智圓融的正確思維模式之內，從而全面復興道德根文化，共創“守中執一”的新文明歷史時

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