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“要消除宗派門戶之別，雖然艱難萬分，卻也非絕無可能。在下適才言道，其間差別，在於緩急之不同。常言道得好，欲速則不達。只須方針一變，天下同道協力以赴，期之以五十年、一百年，決無不成之理。”

“吾輩只須盡力，事功是否成於我手，卻不必計較。前人種樹後人涼，咱們只種樹，讓後人得享清涼之福，豈非美事？再說，五十年、一百年，乃期於大成，若說小有成就，則十年八年之間，也已頗有足觀。”

“左盟主欲使五嶽並派，其心可誅，但其果可享。各家各派如擇地域相近，武功相似，又或相互交好，先行儘量合併，則十年八年之內，門戶宗派便可減少一大半。咱們五嶽劍派合成五嶽派，就可為各家各派樹一範例，成為武林中千古豔稱的盛舉。”

“五嶽派盟主之位若由左冷禪來坐，恐怕三位不但不願意，甚至還可能會反遭其害；所以我們必然不能讓左冷禪來當五嶽派掌門。”

“天門道人性格偏激，莫師兄閒雲野鶴，二位師太恕嶽某直言，女流之輩在江湖上終究為人所瞧不起，除非師太能以武功力壓五月群雄，否則想出任五嶽掌門，難上加難。”

“嶽師兄歸根結底的意思便是要自己當這五嶽掌門吧。”

定閒師太靜靜地說道。

“若是我們能說服左冷禪打消並派的念頭，那麼嶽某也不想平白一人總攬大權。但若是我們無法說服左師兄，那還望各位能支援嶽某出任五嶽派掌門。”

嶽不群答道。

“我們學武之人最後終究少不了要比武奪魁，嶽師弟對自己的武功如此自信嗎？”

莫大先生言道。

有理想，有志氣，也要看你能力是否足夠。

“若是莫師兄，二位師妹聯手齊上，或許還可能有幾分勝算。”

嶽不群笑道。

是裝13，但嶽不群只裝能做到的13。

第八章　武當兩儀

莫大先生的“百變千幻衡山雲霧十三式”以劍招急速和變換鬼魅著稱，然而對比起將更快更詭異的辟邪劍法融會貫通與自己一身武功之內的嶽不群比起來，還差得遠。

至於定閒、定逸二位師太，則稍稍有些令岳不群驚訝。

她們所施展的不是在思過崖石壁內被魔教十大長老破了個一乾二淨的恆山劍法，而是武當派幾十年前新創的武當兩儀劍法！

想必是沖虛估計恆山派再遭人圍攻暗算，特意交了二位師太這一雙人聯手所施的劍陣。

武當兩儀劍是宋遠橋和張松溪在看過當年光明頂之戰時，崑崙華山正反兩儀刀劍之術後，又參考了張三丰的太極之理，創造而成。

太極生兩儀，兩儀生四象。

武當兩儀劍初衷是為了創造出一門較為簡單又能勝過太極劍的劍陣而造，但限制於創功二人資質悟性有限，尚且未能做到完美無瑕。

不過雖然無甚創見，卻也著實記錄了張松溪與宋遠橋二人所領悟的太極與正反兩儀之理。

嶽不群見獵心喜，故沒有直接破去兩人的劍法。

定逸、定閒二位師太的兩儀劍陣左右包裹住嶽不群，莫大先生的“百變千幻衡山雲霧十三式”，劍光在嶽不群前後穿插。

然而嶽不群憑著鬼步的神速鬼魅，遊走於劍光之間。

同時，嶽不群手持一把竹劍，每每攻擊於三人劍招破綻之上。

莫大先生的每一招都融匯了恆山派幾路劍法的精要。

定逸、定閒二位師太的武當兩儀劍是初學，但因為本身劍術基礎極為紮實，加上二人多年的朝夕相處造成的配合能力，一開始就發揮出了不俗的威力，隨著時間的推移，配合愈趨於完善，甚至還會把恆山劍法的核心精要填充於其中。

恆山派劍法以圓轉為形，綿密見長，每一招劍法中都隱含陰柔之力，與人對敵之時，往往十招中有九招都是守勢，只有一招才乘虛突襲。

那種“綿密嚴謹，長於守禦”的特色，卻恰好與兩儀中暗含的太極之理相得益彰。

恆山劍法可說是破綻極少的劍法之一，若言守禦之嚴，僅遜於武當派的“太極劍法”，但偶爾忽出攻招，卻又在“太極劍法”之上。恆山一派在武林中卓然成家，自有其獨到處。

而二位師太以恆山劍術精要御使武當兩儀劍，卻正好為不完善的武當兩儀劍增光添彩。

嶽不群也不急於擊敗三人，他要把整套武當兩儀劍法參悟詳盡。

誠然，嶽不群並未出全力，只

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