第6部分 (第1/4頁)

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輕輕聽：是，真理不因為人多。

蒙召被選：其實這個問題也不是什麼真理不真理的問題，而是你到底相信《聖經》還是不相信《聖經》這個問題。因為我們談得是從《聖經》中看到的神所曉諭的一個很基本的事實，而不是你一直以來所讀到聽到的那些律法師、傳道士的種種解析。“在會堂裡有一個人，被汙鬼的精氣附著，大聲喊叫說，唉，拿撒勒的耶穌，我們與你有甚麼相干，你來滅我們麼，我知道你是誰，乃是神的聖者。（路4：33；34）”　“天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找他，到了他那裡，要留住他，不要他離開他們。但耶穌對他們說，我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。（路4：42；43）”　“乃是神的聖者”“奉差”，這兩段文字耶穌已經清楚表明自己的身份了，他是來成全神的福音的，他是奉差遣來的，他是神的聖者。《啟示錄》也這樣說了：“我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。（啟5：6）”這不就是白字黑字寫著的嗎？還需要我拿出什麼其他的證明呢？摩西是奉神的差遣來向人展示神的拯救計劃的，眾先知也是如此，耶穌也是如此，都是來告訴什麼是神的拯救計劃的，這就是福音。

輕輕聽：是白紙黑字，但神的靈意不在表面文字。

蒙召被選：“天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。（路16：17）”兄弟，希望你要明白，《聖經》一點一畫所記載的那些話和歷史都是神差遣他的眾先知、聖者脫去神衣來到人世間說出來做出來的，大部分都是“聖靈”的啟示，要想廢棄這些“聖靈”啟示出來的白字黑字比天地廢棄還要難。

輕輕聽：奉神差遣並不能說明耶穌就不是救主啊！而且耶穌用被釘十字架的血贖了世人的罪，他復活之後就從聖者成就為唯一的救主了。

蒙召被選：兄弟，請別活在你自己幻想出來的救主中，請別用你自己的想象來要求救主。大白話一點來說，你這樣是在為難耶穌。耶穌復活之後就成為救主那都是教徒自己想出來的自圓其說。我可以說，你只要帶著“耶穌復活之後就成為唯一的救主了”這樣的想法，那麼當你讀《聖經》的時候，你就總會發現《聖經》中有些話好像是自相矛盾的，《舊約》和《新約》統一不起來，《福音書》和《使徒行傳》統一不起來，《啟示錄》和耶穌之後的人類歷史統一不起來，而且你也永遠讀不懂《福音書》和《啟示錄》。

輕輕聽：神的本意是什麼我們世人又怎麼可能知道呢？“一切所有的都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。（路10：22）”

蒙召被選：父和子願意指示的不已經在《聖經》之中了嗎？既然指示了，就應當遵從，就是要讓你明白，而不是讓你糊塗讓你矛盾，讓你無法理解，否則還叫什麼神愛？兄弟，不是把所有的榮耀都戴在耶穌身上就叫做愛耶穌的。人心會悅納各種高帽，但神會嗎？而且耶穌也始終沒說自己就是基督啊，而且叮囑門徒不可以這樣告訴人。

輕輕聽：“耶穌說：你們說我是誰？彼得回答說：是上帝所立的基督。耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人。（路9：20）”

蒙召被選：耶穌都說了不能告訴人不能告訴人，但門徒偏偏就是這樣告訴了人，這不是和耶穌對著幹嗎？我們知道，《福音書》中所說的“人子”就是再來救主，也就是《啟示錄》所說的神之道。但耶穌在《聖經》中已經非常明確地把自己和“人子”區別開來。“凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。（路9：26）”耶穌這句話不就是很明顯地說明耶穌並非人子，人子也並非耶穌嗎？

輕輕聽：你這樣一說，我想到《路加福音》還有同樣意思的一句話：“我又告訴你們：凡在人面前認我的，人子在上帝的使者面前也必認他；在人面前不認我的，人子在上帝的使者面前也必不認他。（路12：8，9）”

蒙召被選：既然都這樣說了，我們為什麼非要把不屬於耶穌的帽子強行戴在他的頭上？耶穌會悅納這種行為嗎？“耶穌又用比喻對他們說：“瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎？（路6：39）”門徒也沒有完全聽從耶穌的，所以教徒讀《聖經》，如果把《使徒行傳》當成神的話，當成耶穌的話那就

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