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各地部落首領君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。之後，舜又到各地巡守，祭祀名山，召見部落首領，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，注意與地方的聯絡，加強了對地方的統治。再後來，舜命鯀擔任司空，治理水土；命棄擔任后稷，掌管農業；命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任“士”，執掌刑法，公平裁決，讓所有民眾能受到公平的待遇；命垂擔任“共工”，掌管百工，所有工匠都能致力而為；命益擔任“虞”，掌管山林；命伯夷擔任“秩宗”，主持禮儀，上下鹹讓；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍但任“納言”，負責釋出命令，收集意見。還規定三年考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。透過這樣的整頓，庶績鹹熙，各項工作都出現了新面貌。舜還讓人在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，壞人受到懲處，天下人心悅誠服。自此，四海之內鹹戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈現出前所未有的清平局面。

舜在位期間為了大力發展人族，同時也為了完成了自己作為五帝之一的職責，可謂殫精竭慮。可惜舜即將退位的時候，一場滔天水災席捲而來。舜心憂水患，為了儘早的治理水患，舜釋出昭告，誰能治理水患就可以繼任下位人族共主。可是這場水患實在太大了天下能治理水患的人不多，告示釋出許久之後也不見有人前來。

而這次大水其實也是妖族餘孽興風作浪而引起的，在他們知道巫族出來過一次有，也是不甘示弱，做法發動當初九天之上落下後累積在大湖之中或大山之中的水，其中具有上古大聖九嬰之後的九頭蛇就是最厲害的大妖，天生具有*控水的能力，不斷地*縱著大水擠進狹小的河道之中，讓大水肆意的奔騰在洪荒人族的棲息地上。還有其他的一些大妖也是如此，不過只發動大水，沒有去殺人族，畢竟這是他們所不能承受的。不過即使這樣人族棲息地洪水為災，百姓愁苦不堪。而也有一些人族修士或其他散修在接到人皇舜所釋出得昭告後，就去檢視，但是這些修士沒有那些妖族大妖強悍，都被打殺了。

無人治理水患，這讓舜也很是擔憂起。最後，舜只好命令在司空一職上專職治理水土的鯀前去治水。雖然自己對於治理這場滔天水患也是毫無頭緒，但舜帝的命令是不能違抗的，鯀在接到舜的命令之後，還是硬著頭皮前去治水。多寶以為這可能就是下一位的人皇，所以就為他出主意道：“可向女媧娘娘借九天息壤來堵住大水的肆虐。”鯀聽後就向女媧娘娘的雕像禱告，隨後就從天降下一塊九天息壤出現在鯀的身前。鯀很是高興，以為多寶的注意很管用，也不想就用這九天息壤去堵了。雖然一時見效，但是當更大的水來時，更是繞開了前方的阻礙，繼續衝向人族棲息地中，人族的災難地更加的廣了。由此可見多寶也是不懂得治水的胡亂的出主意，卻惹出了更大的後果，這讓多寶無言在留下來了，就回截教去。而舜巡視天下，發現鯀用堵截的辦法治水，不但一點成績也沒有，反而將水患搞的更大。舜一怒之下，下令將鯀處死在了羽山之上。

第六十一章　大禹治水

在處死了鯀之後，舜又繼續徵召人才前去治水。這個時候，有人向舜舉薦鯀的兒子大禹。說大禹比其父更加又能，而且大禹還擁有鯀治水的經驗，雖說鯀治水無功，但好歹經驗也要比別人強。舜想了想，也覺得只有這樣了，便又下令讓大禹去治水，完成鯀未完成的使命。

這時回到闡教的廣成子也在他師尊元始天尊的幫助下，聚集夠了法力，達到了大羅金仙初期，這也讓原始天尊最有面子的事了。老子的就一個徒弟玄都*師其修為已經到了準聖初級，可見玄都的資質與毅力。原始當然不會跟他師兄比了，不過至少要比他師弟通天強吧，所以這次廣成子率先達到大羅金仙，這讓他在師弟通天面前更是備有面子。廣成子心中還是嚮往著人族之事，畢竟在人族呆了幾百年這感情可是不能忘懷的，所以廣成子在功成後，就來到原始天尊面前說明來意。原始天尊更是欣慰了，畢竟現在廣成子不用再*心了，不要以後不遇到準聖級的，基本上那可去的，不過還是小心的提醒廣成子注意蓬萊島的修士，那些可是連他元始天尊都不得不給面子的勢力了。雖然廣成子心中知道此事，還見師尊這麼關心自己，這讓他在人族之中學到的感情更加明顯了。

雖說修道之士感情儘量少有，但是真正意義上沒有感情的可是一個沒有呀，就是聖人都有著爭鬥的心理，怎麼能沒有感情呢

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