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一併移交黃季陸；“中國國際筆會”會長一職則在次年交給林語堂。

不過羅家倫退休後健康不見好轉，幾近神志不清。友人形容，向來精明的羅家倫，連盆栽與畫作都無法分辨，幾乎整天在病床上度過。

1969年12月25日，羅家倫因肺炎、血管硬化併發，病逝於臺北榮民總醫院，享年七十二。一生重要著作有《科學與玄學》、《新人生觀》、《文化教育與青年》、《新民族觀》等。

羅家倫　被政治消磨了五四光芒（9）

羅家倫被安葬於臺北陽明山第一公墓十二區，墓道正面刻有蔣介石所題“學淵績懋”輓詞。家屬與學生並將羅家倫於1934年親筆所書的《玉門出塞》歌詞刻在墓旁石碑上，以為紀念。

羅家倫生前與張群、王世傑等約定，願將個人收藏的明末書畫捐贈臺北“故宮博物院”。1976年3月，羅家倫###張維楨在美國託夏功權將八大山人《山水軸》、石濤《自寫種松圖小照卷》、《詩畫舍裝卷》、石溪《巖穴棲真軸面壁圖軸》攜帶回臺，捐贈臺北“故宮博物院”。其中《詩畫舍裝卷》中的《海宴河清冊》最為珍貴，這是石濤為康熙南巡特別進御的珍品。

1995年11月，為慶祝臺北“故宮博物院”成立七十週年，羅家倫女兒羅久華、羅久芳又將羅家倫三十六件收藏無償捐贈臺北“故宮博物院”，其中部分是羅家倫遠赴國外，費心收集因戰亂流落在外的人物畫。這批歷經戰火輾轉回到臺北“故宮”的珍品，包括唐朝周房的《調嬰圖》、宋代蘇軾的《雨竹》、元代趙孟兆頁 《蘭亭休憩圖》、馬遠的《松溪清眺》、明代四大才子之一文徵明的《雲山煙雨圖》、明末清初石濤的《詩書畫三絕》等。羅久華說，羅家倫擔任數十年臺北“故宮”常務理事，有深厚感情，加上古董脆弱，書畫不易重裱，與其私人收藏，不如捐出讓更多人欣賞。

1997元月，張維楨再捐贈臺灣“中央研究院”共一百一十四件道光、咸豐年間外交史料，都是羅家倫在歐洲遊學時蒐購的。絕大部分是鴉片戰爭前後廣東各衙署與西洋人交涉的史料，可藉此瞭解19世紀中葉澳門因華洋雜處所衍生的道德、司法、商務、關稅等糾紛。

“五四”成名光芒　讓政治消磨殆盡

據聞當年北大入學考試後，胡適批閱羅家倫的作文試卷，給了滿分。招生委員會翻閱他的成績單，卻發現數學零分，其它學科平平。主持會議的蔡元培愛才，還是同意破例錄取。也有一說，錢鍾書於1929年報考清華大學時，國文特優、英文滿分，但數學也只考了十五分。閱卷老師報告後，擔任清華大學校長的羅家倫立即破格錄取這位大才子。

羅家倫白話文章寫得好，很少有人質疑。除為“五四”起草行動宣言外，在抗戰時期為鼓勵青年抗日意志所寫的《新人生觀》，直到今日還有相當影響力。

羅家倫早在學生時代即鋒芒畢露，識才、愛才、惜才，得高位時不吝於拔擢人才；於五四同儕中，他的政治關係佳，但優遊於政治，讓他的光芒日趨黯淡。

如果不談政治傾向，羅家倫不失一位愛國主義者。他曾回憶，辛亥革命前，父親同情革命黨，袖中藏著鄒容所著的禁書《革命軍》回家給他閱讀，激發了他的愛國情操與信念。

抗日戰爭開始後，擔任中央大學校長的羅家倫，認為中國國難深重，中華民族已臨生死關頭，國立大學當然要對民族和國家盡特殊使命，要為中國建立“有機體的民族文化”。他提出“誠、樸、雄、偉”，以勉勵中央大學學生，強調對學問要有誠意，學術氣象務求樸厚崇實，必須一改宋朝南渡以來的柔弱委靡風氣，求中華民族的大雄無畏；併力求偉大崇高，從整個民族文化的命運著眼，放棄門戶之見，不再故步自封。

即使日軍連番轟炸，他也始終堅持認為學生必須正常接受教育，心智不能動搖；還在日軍炸彈轟炸的學校遺址上辦公，藉此要求學生要時刻把民族存亡的念頭放在胸中。

羅家倫雖居要職，辦教育的成績卻比不上好友傅斯年的壯闊與輝煌。回顧早年在清華大學，羅家倫銜命將“庚子賠款”成立的清華基金改由“中華教育文化基金董事會”管理，為清華迴歸###管轄打下基礎，他卻因作風專斷，在兩年後匆匆下臺。

同樣出身北大的知名學者毛子水回憶，羅家倫性格熱情、奔放、積極，做事活躍。出掌清華大學期間，為爭取最好的教授不遺餘力，他挾豐厚資源以及萬般爭取的誠意，用水磨功夫不斷死纏，把在南開大學任教的蔣廷黻挖到清華，成

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