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輕易許諾的人守信的必少，當面讚譽的人背後必定非議。

許敬宗說：〃春雨如油，滋長萬物，行人卻厭惡它造成道路泥濘；秋月如鏡，普照大地，佳人喜歡賞月，盜賊卻厭惡它照亮一切。〃

《景行錄》上說：〃大丈夫見識賢明，因此把名節看得重於泰山；用心剛毅，因此把生死看得輕如鴻毛。〃

身外之事無大小之分，內心慾望無深淺之別。有所判斷取捨就能生存下來，沒有決斷就會死去。大丈夫要把決斷放在首位。

孔子說：〃知道卻不去做，還不如不知道。親近卻不信任，還不如不去親近。快樂剛剛到來，快樂而不要驕傲。災患到來了，認真考慮這件事情卻不要憂心忡忡。〃

孟子說：〃雖然有聰明智慧，還不如順應形勢。雖然有大鋤等好工具，還不如等待節令。〃

《呂氏鄉約》要求：〃道德功業方面要相互勸勉，過錯要相互約束。禮義與風俗相輔相成，患難之時要相互體恤。〃

憐憫別人的凶事，為別人的好事而感到高興，在別人急需幫助時濟助他，在別人危難時拯救他。

親眼看到的事情還怕它不真實，背後說的話哪值得深信？

人不知道自己的過失，牛不知道自身力氣大。

不去怪自家的麻繩太短，卻只埋怨別人家的古井太深。

僥倖也能脫免，無辜也會遭報應。

貪贓氾濫遍及天下，犯罪被抓的都是福薄之人。

人心似鐵硬，官府法律如爐火炙人。

姜太公說：〃人心很難有滿足之時，溝壑卻容易填滿。〃

蒼天如果改變其規律，不颳風就是下雨。人如果改變其常規，不生病就是死。

《狀元詩》寫道：〃國家走上正道天意也會順應，官吏清廉百姓自然安定。妻子賢惠丈夫的禍患就少，子女孝敬父親的內心就會放寬。〃

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第40節：省心篇（11）

孟子說：〃夏商周三代之所以得天下是因為仁愛，之所以失去天下是因為不仁愛。國家興廢存亡的原因也是這樣。天子不仁愛，不能保有四海；諸侯不仁愛，不能保全社稷；卿大夫不仁愛，不能保全宗廟；老百姓不仁愛，不能保全身體。現在的人厭惡死亡卻樂於為人不仁，這就像討厭酒醉卻要逞強喝酒。〃

孔子說：〃第一個開始製作陶俑陪葬的人，一定是沒有後代的吧？〃

木頭用繩墨未衡量就能取直，君主聽從勸諫就會聖明。

佛經說：〃世間一切有所作為的法相，猶如夢幻泡影，如朝露亦如閃電，應該這樣來看。〃

一派青山景色幽美，前人留下的土地後人來收成。後人得到收成也不要歡喜過頭，因為還有來收成的人在後頭呢。

蘇東坡說：〃無緣無故地得到一大筆錢，不是會有大福，就一定會有大禍。〃

《景行錄》上說：〃盛大的宴席不可屢屢聚會，勒石鑄銅刻字不可輕易去做，這些都是災禍的開端。〃

孔子說：〃工匠想要做好他的活，一定先要磨快他的工具。〃

正像不來也不往，沒有歡喜也就沒有憂愁。

邵康節先生說：〃有人來詢問卜筮之事，怎樣才叫禍福。我虧欠人家就是禍，人家虧欠我就是福。〃

擁有千間大房子，夜裡也只能睡一張床。擁有萬頃良田，每天也只能吃三頓飯。

不孝敬的話，燒千束紙也沒用。內心有愧，焚萬爐香也是枉然。神靈本來都是正直的，哪會接受人間的枉法賄賂？

住得太久了會讓人看輕，人太窮了親人也會疏遠。只要看看三五天後，再相見時已大不如當初。

口渴時一滴水都像甘露，喝醉以後再添杯還不如沒有。

酒不會醉人，人自己就醉了。容貌不會迷住人，人自己就迷住了。

孟子說：〃追求仁義的不會發財，追求發財的不會講究仁義。〃

孔子說：〃算了罷，我還沒見過喜歡道德像喜歡美貌的人。〃

奉公之心如果能同私心相比，還有什麼事辦不成？對道德的想往如果能同對情感的想往一樣，早就成佛多時。

老子說：〃過於固執的人，不明白道德修行。〃

過後才知道原先的事情錯了，年老了才發覺少年時時間寬裕。

揚雄說：〃君子注意自身修養，對道德津津樂道。小人沒有節制，喜歡聽人美譽。修行道德每天都會進步，智謀思

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