第20部分 (第1/4頁)

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二

佳麗重阿臣，爭花競鬥新。

不怕西山白，惟須東海平。

喜去喜去覓草，覺走鬥花先。

三

望春希長樂，南樓對北華。

但看結李草，何時憐頡花？

喜去喜去覓草，鬥罷月歸家。

四

庭前一株花，芬芳獨自好。

欲摘問旁人，兩兩相捻取。

喜去喜去覓草，灼灼其花報。

有意思的是，民間男女藉此鬥花的機會，自由交往，選擇心目中的情人，以定下終身大事。（見插圖27）如最前一首，“摘”與“擇”諧音，說是鬥百草時在花林中選擇情郎。最後一首，“兩兩相捻取”，暗謂成雙配對，結為秦晉之好。在這四段民歌風味醇厚的詩裡，透露出兩種鬥草的形式：一是“爭花競鬥新”，“芬芳獨自好”，互比所採之花的“新”（新鮮）、“好”（美豔）和“芬芳”（香味），以此作為鬥勝的要求和標準。二是“有情離合花，無風獨搖草”，互對花草之名，如這裡的“離合花”對“獨搖草”，以及其他如“雞冠花”對“狗耳草”等等之類，要求就像對對子一般。顯然後一種遊戲形式要求稍高，比較適合於有一定文化修養的婦女。如曹雪芹在《紅樓夢》第六十二回中寫道：

外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五個人，都滿園中頑了一回，大家採了些花草來兜著，坐在花草堆中鬥草、這一個說：“我有觀音柳。”那一個說：“我有羅漢松。”那一個又說：“我有君子竹。”這一個又說：“我有美人蕉。”這個又說：“我有星星翠。”那個又說。“我有月月紅。”這個又說：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那個又說：“我有《琵琶記》裡的枇杷果。”荳官便說：“我有姐妹花。”眾人沒了，香菱便說：“我有夫妻蕙。”荳官說：“從沒聽見有個夫妻蕙。”香菱道：“一箭一花為蘭，一箭數花為蕙。凡蕙有兩枝，上下結花者為兄弟蕙，有並頭結花者為夫妻蕙。我這枝並頭的，怎麼不是。”荳官沒的說了，便起身笑道：“依你說，若是這兩枝一大一小，就是老子兒子蕙了。若兩枝背面開的，就是仇人蕙了。你漢子去了大半年，你想夫妻了？便拉上蕙也有夫妻，好不害羞！”

鬥草鬥花，古代婦女為了增添輸贏的刺激性，還常常會取下頭上的寶釵作為賭注相搏。唐鄭谷詩“何如鬥百草，賭取鳳凰釵”，宋王安石詩“春深庭院閉蒼苔，花影無人自上階。共向園中尋百草，歸來花下賭金釵”，陳亮詞“金初鬥草，青絲勒馬”，即是這一情形的寫照。此外，明黃子長《綺羅香》詞寫道：

綃帕藏春，羅裙點露，相約鶯花叢裡。翠袖拈芳，香沁筍芽纖指。偷摘遍、綠徑煙菲，悄攀下、畫闌紅紫。掃花階、褥展芙蓉，瑤臺十二峰仙子。

芳園清晝乍永，亭上吟吟笑語，妒穠夸麗。奪取籌多，贏得玉璫瑜珥。凝素靨、香粉添嬌，映黛眉、淡黃生喜。綰胸帶、空系宜男，情郎歸也未。

下閾中的璫、珥、一物二名，都是指婦女的耳飾。瑜，美玉。這首詞說，女子們在園事中鬥花，以籌計分，玩得興起，不惜以昂貴的耳墜子作賭資。

鬥草多見於婦女兒童，並非就是說男子不介入了。也仍可見到這方面的零星記載。如南宋張約齋排比全年“賞心樂事”，其中就有四月孟夏要到“芳草亭鬥草”一項。（見南宋·周密《武林舊事》卷十）又，山東鄒縣男子也有鬥草習俗。胡樸安《中華全國風俗志》下篇卷二“山東”記曰：“（三月）念八日，祀東嶽。女子為鞦韆，男鬥百草。”即是例子。在萬物滋生的春夏，男女老少相約鬥草，不論是比韌性，鬥種類，比色香，或是鬥花草名，都頗和時宜，生趣盎然。

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九、有杏不須梅……明·程敏政（1）

杏，幸也；梅，媒也。花卉名稱，因諧音而有妙用。

《堅瓠七集》輯有一則明代故事：

篁墩敏政，以神童至京。李學士賢，許妻以女。因留飯。李指席間果，出一對曰：“因荷（何）而得藕（偶）。”程應聲曰：“有杏（幸）不須梅（媒）。”李大奇之。

程敏政十歲時，巡撫羅綺以神童舉薦，詔讀書翰林院。學士李賢招他為女婿，席上兩人對對子，採用的是一種特殊的對聯修辭方法，即“諧音格”，這是利用漢字讀音相同或相近而字形字又不同，透過選擇適宜的詞語行文生義，構成諧音雙關。這副對聯的上聯，字面的意思是，因種荷而得藕，暗中卻以“荷”諧音“何”，

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