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中國古代的青年男女，實在很少有機會發生婚前戀，根本就缺乏相識的機會，或者在平民百姓市井人家，機會多一些，在書香門第官宦之家，機會就少得多了。西廂幽會，女扮男裝的同行，旅途中的偷情，牆頭馬上的驚鴻一瞥一見鍾情，這一類或真或假的故事都極其珍稀。中國最好的言情詩，多是丈夫追悼亡妻或者婦人思念遠行的丈夫，抒寫的都是婚後戀情。婚前男人的愛情通常都發生在青樓女子身上，婚前女人的愛情通常是無處可以放送的。那麼一個青春期的女子，一個生活在官衙之中繡房之內連後花園都沒去過的小姐，在春天裡在花柳之畔，在夢想中與一個男子幽會，幾乎就是無可避免的。有一些不同尋常的是，她為這個夢一往情深，傷感、迷亂、纏綿，以致一病不起；尤其不同尋常的是，她的夢中情人確有其人，而且，她的魂靈能夠與情人幽會；最最神奇的是，由於她的死不甘心，她與情人的共同努力，使她死而復活。最後，這一對情人的陰陽姻緣順理成章地公然於青天白日之下。這就是《牡丹亭慕色還魂記》的核心故事。

這部戲的藍本，是一篇不到三千字的話本小說。原題最早見於嘉靖年間的《寶文堂書目》所列《杜麗娘》。目前我們能見到的小說文字同時載於明代何大掄的《燕居筆記》卷九，題為《杜麗娘慕色還魂》，和餘公仁的《燕居筆記》卷八，題為《杜麗娘牡丹亭還魂記》。湯顯祖將這麼一個短篇，敷衍出來，卻是長達五十五出的洋洋灑灑的傳奇大戲。

與雜劇（又稱北曲）四五本一折的通例不同，作為南曲的傳奇，通常都由三四十出構成。傳奇更能發揚中國敘事文學的傳統，就是無論前因後果都要交代個清楚，這種交代還不是由事後的追述來一帶而過，是從頭道來事無鉅細地完完整整地搬演出來。打個比方，傳奇就像現代的電視連續劇，而不像電影和我們通常以為的戲劇。所以，傳奇雖然比過於簡單的雜劇要豐富得多，但往往包裹了許多過渡性的和旁枝末節的片斷，顯得冗贅、重複、拖泥帶水。《牡丹亭》也不例外。傳奇一體，要到幾百年後的《桃花扇》，才呈現出嚴整結實的風貌來。

《牡丹亭》的泥沙，主要是杜麗娘父親杜寶及其有關的戲，包括他鎮邊的敵人叛將李全的有關情節。李全這個金人旗下的偽軍首領，他對於主線故事作用遠遠不及《西廂記》中的孫飛虎叛亂和《長生殿》中的安祿山叛亂那麼要緊和相關，直到全劇臨近結尾，這部分戲才真正波動了愛情主線。

《牡丹亭》自問世以來，很少全本搬演過。今年，公元1998年，全部五十五出的《牡丹亭》將在美國林肯中心完整地上演，導演是一位旅美華人，演出者是二十幾位中國崑劇演員，出資者是美國人。該劇組，目前已同時接到了英國、義大利、澳大利亞、日本等國戲劇機構的邀請，這將是一場大規模環球巡演。但是，除開它的文物展覽效果，大部分觀眾會對其中部分情節深感不耐煩，對於其餘美不勝收意趣飛揚的部分，恐怕也摸不著頭腦。。　最好的txt下載網

第十一章　香豔與俚俗　牡丹亭（2）

先說劇中的曲詞，林黛玉會覺得“詞句警人、餘香滿口”，西方觀眾會怎樣感動，要打一個問號。有關《牡丹亭》的優雅華美，為人議論得特別多，可以略過不提。《牡丹亭》還有幽默調侃極通俗的部分，恐怕也不是老外們可以會心一笑的。而正是這些喜劇色彩的內容，使該劇不僅是濃豔華麗的言情讀本，而且是生動活潑的戲劇臺本。某些遊戲筆墨，使用的是文學上的典故，比方一位韓姓的香火秀才，是韓愈、韓湘子的後代；柳夢梅便是柳宗元的後代；杜寶則是杜甫的後代；杜夫人姓甄，便是甄夫人的後代，甄夫人是袁紹的兒媳和曹丕的夫人，據說還是曹植的夢中戀人，以至因她而有《洛神賦》。這是玩弄文字的調侃。第七齣《閨塾》，陳老秀才講《詩經》要春香取筆墨紙硯，結果春香拿來的，筆是畫眉筆，紙是薛濤箋，硯是鴛鴦硯，惹得老秀才好大脾氣。這是細節上的玩笑。杜麗娘因情而病，醫生還是六十歲了從不曉得“說個春遊個園”的陳老秀才，請來的巫師是因過不得性生活而入道的石女石道姑，當然醫也醫不得，救也救不了。杜麗娘死後，看護這位痴情女墓地的，還是這兩位遠離情場的老爺爺老奶奶，這是情節中的嘲弄。《冥判》一出是地獄裡的場景，原本該是陰氣森森的戲，卻也滿是笑謔。因為宋金交戰生靈大減，以至閻羅十殿也裁減了一位閻王，第十殿便由一位胡判官代行職權。胡判官見到美麗的女鬼杜麗娘也怦然心跳，只是記起天條才作罷，又生生想不通會有賞花而死的事。拘來花神審問，花神

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