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護送新娘到丈夫家中，從傳統意義上說是公共事務，它的公眾性達到這樣的程度，以至於十四世紀的時候，很多地方的習俗允許本地社團都參加。再婚是一個特殊的事務，當迎親隊伍走過的時候，成隊的年輕人甚至整個村莊的人高聲示威，場面令人難忘。他們奚落新娘，製造怪異的噪音和猥褻的話語，鬨鬧場面結束時，分配金錢或者葡萄酒。

當有人逝世，尤其死者是要人的時候，方圓幾里的公眾界透過婦女具有穿透力的尖利喊叫而知道這一事實。家庭的婦女聚集在屍體的周圍，留在教堂中弔唁死者。而男人則站在外面（佛羅倫薩，十四世紀）。

其它的公眾慶典包括回家、團聚以及為了慶祝兩個敵對宗族之間的和解而舉行的宴會（在義大利，這一事件具有相當地重要性）。在所有的慶典中，家族的榮譽是生死攸關的。在陌生人面前丟臉是不可思議的。最後，就形成了關於這些事件的一套慶禮規定，其目的就是防止犯錯，同時顯示家族的優勢地位，而個人的隱私仍然隱藏在正面的輝煌之下。

恰當的接待需要有充足的食物和飲料。宴會只是一些樣品。貝納爾多的婚禮，喬瓦尼？魯切拉伊在街道上樹立起2000平方英尺的平臺，排滿了桌子，在這裡，每天有五百個人受到款待，五十個廚師供應飯菜，炊事人員在附近的一個廚房中工作，而廚房無疑是為這一場合的需要而特別建造的。並不是每一件事情都能以這樣富麗堂皇的形式加以鼓吹，但所有的事情都是以宴會作為結尾。場景的裝飾和菜餚互相匹配。像魯切拉伊這樣傑出的人物用掛毯、豐富的織品以及精美的傢俱，仔細裝飾慶典用的平臺。為了使用餐者免受天氣變壞的影響，一個巨大的天藍色的天篷平鋪在平臺上，天篷是編織的錦緞，上面裝飾有草木和玫瑰花混合的花環。一個雕花銀餐具櫃放在平臺上。對於中等階層的人來說，則意味著在地板上鋪上草木，並且用掛毯、機制織物或者只是普通的布料裝飾牆壁和窗戶。

所有人最感到興奮的就是注意別人的外表、化妝品、最重要的就是衣著。在公共場合出現的時候，人們總是要打扮一番。對於主要的場合，如婚禮，資產階級在衣飾上要花掉大量的錢財。連同一起的還有很多其它的禮物，馬可？帕倫蒂為了婚禮，送給未婚妻兩件極其奢華的物品，一件禮服和一件束腰外衣，再加上一頂孔雀毛的帽子，為此他總共花掉了1000　鋰，也就是花掉了一個手藝嫻熟的泥瓦匠四、五年的工資。這一例項具有典型意義。當上等社會的婦女即使非正式拜訪一位懷孕的朋友，她們也十分注意自己的衣著。當盧克雷齊婭　？托馬布奧妮為畫聖瑪利亞？諾維拉修道院內的壁畫而擺出聖伊麗莎白的姿態時，她穿著華麗的粉紅色絲綢做成的外套，上面鑲嵌著金星。其外再穿上帶著白色絲綢的罩衣，上面繡著石榴河花卉，肩膀上的斜線使寬鬆的衣袖突出。穿著這身衣服，她代表吉蘭達約。

幾個世系以來，奇裝異服，尤其是婦女的衣服慢慢地發展，品種更加多樣化並且也越來越華麗。像絲綢等織物的質量提高了，種類也豐富了，並開始普遍使用。衣服變得多樣化並且要求精緻的飾品這樣的欣賞體驗也開始發展。追溯到1401年的波倫亞人的資料中描述了大約兩百種婦女的服裝，我們注意到有24件裝飾銀子，68件裝飾金子（邊緣，刺繡裝飾，織有浮花的錦緞），還有48件具有毛皮花紋。因為現存的家庭財產清單而得到強化的印象就是十五世紀的貴族婦女日益能夠用服飾表明自己的地位。而且，她們這樣做並沒有清楚地涉及宗族或者家族；她們最關心的就是透過衣服，裝飾甚至頭型的途徑將自己與別人區分開來，炫耀自己的個人特性。服裝公開的表示婦女家族的顯赫，但並不能辨別有關的家族。透過強調個人服飾來確認婦女的價值並且發洩因私人生活受壓制而形成的不滿情緒。

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