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的婚禮，如果周圍一個人也沒有，只有你一個人，或者周圍的人看到婚禮隊伍沒有反映的時候，你最好掉頭就跑，因為很有可能他們是來接你的！！

忌諱四

正月忌理髮

古語說：正月理髮死舅舅，其實不然，查滿清朝《禮書》書中記載說，正月理髮原意為‘思舊’後傳言之，傳成了‘死舅’，然正月不理髮的說法最早卻源於唐朝，唐人稱理髮為‘消耳’唐朝有一種武器名曰‘金鉞’是唐朝用來為十惡不赦的犯人執行死刑，砍頭時用的砍刀，而正月在唐朝則稱為‘金月’正月理髮和起來就是‘金鉞消耳’，就是上法場砍頭的意思！！

忌諱五

正月忌扔糧食

看過三國演繹的朋友應該知道，諸葛亮平定南幫時殺了很多人，後來諸葛亮做成了一種祭品‘饅頭’來給死難者獻祭，從那以後，民間便流行用饅頭，或者其他穀物做成麵食，獻給死者，然而正月陽氣上浮，陰氣也同樣上浮，有時往往活人和死人只隔著一層幾寸薄的洋土，如果你不小心把糧食掉在地上，千萬不要撿，要趕快離開此地，如果你故意扔掉糧食，後果不堪設想！因為地下的朋友嚐到一次甜頭，會跟著你的，他們知道你還會扔，在你的身上有甜頭吃，如果你不再扔了，他們會把你當作‘饅頭’。

還有一個事情，就是當年家中有亡人的話，過年的時候是不能在門上貼紅對聯，也不能貼白對聯，只可以也必須貼黃色的對聯。橫批只能寫“吾門素風”之類的字。拜年的人，舞獅子祝賀的人也要繞道而行。

第零卷　作品相關　第06章　符咒術概序（接191）

今年過年回家，特意注意了一些事情。我原以為爺爺畫符的本領是姥爹所教。在一次去爺爺家的路上，媽媽跟我說，爺爺本來是不會畫符的，姥爹也沒有學這些，更不用說教爺爺了。原來畫眉村有個叫初爹的老頭，長相十分古怪，天生斜眼歪嘴長舌，專門從事捉鬼。那時還年輕的初爹經常叫年紀更小的爺爺去幫他畫符，由此，爺爺才會很多畫符的功夫。

媽媽說爺爺肯定還記得許多，要我央求爺爺告訴一些。當我到了爺爺家提出要求時，爺爺卻推說多年已經不接觸這些東西，早忘得乾乾淨淨了。我不知道爺爺不告訴我是否另有隱情，但是一下子立刻對畫符產生了興趣。於是找來一些關於畫符的資料，跟大家一起學習。

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符咒術概序

一、符咒的起源和發展

在我們生活的大地上，方術曾經是那樣廣泛的存在著。大到國家的禪代更興，效廟秋祀，小到百姓的消災驅邪，擇日行事，都要藉助於方術。尤其在民間，此種影響更加深廣，可謂無往而非術也。它為那些希望生命永駐，宴樂長在的人，帶來身列仙班，飛行雲中的美妙憧憬。而對於那些不堪妨受現世苦難，急欲尋求解脫者，則給予一種永脫輪迴，得為冥界尊者的希望。爭功近利者看到了富貴的捷徑，兢兢度日的小百姓心中升起了豐衣足食的美妙景象……這樣，作為最要方術之一的“符咒”方術也就隨處可見了。以中國而論，雖然經三四十年的反封建破迷信運動，然而在廣大的農村，畫符與唸咒這類現象仍然時有所見。而民間新年所掛的桃符、門聯，端午節家門口懸著的菖莆，艾草，都是符的泛化形式。至於像新年祝詞和其他形形色色的口採等，則便是咒詞的變化形式。可以說，有井水之處，即有符咒方術。

然而，“符咒”之術，它是中國五術最有爭議的一門學術。歷朝歷代以來，它都是中國道教、民間道壇、神壇或廟會都經常使用的為人消災解厄，開運改動發經常運用的。而且，也是傳統家業社會經常使用的玄學秘術。然而，它是最無法以科學的方式來解釋其存在之真偽虛實，來證明其功能之大小有無。

談到符咒，必然脫離不了有關神鬼之玄秘之事。一般人對符咒的神秘力量，概括著懷疑或肯定或否定等三種心態。不管如何，事實上在我們日常生活四周，符咒幾乎可說，觸目可見，長相左右。然而，科學昌盛的今日，人類已能登上月球，在太空中漫步，但卻也一直無法以科學的邏輯，來證明神鬼之有無。因此，誰也無法憑空的一口抹煞、否定符咒之術。畢竟在這個世界上無時無刻的會產生許許多多的奇蹟、神蹟，讓人無法不信，又無法解釋，更無法推翻。然而，什麼又是符咒呢？“咒”是發號命令的語言，“符”是神佛力量彙集表現的體現，也是一種打“人”的工具。實質上，符咒就是一種神佛表現靈力靈蹟的唯一表現方式。符咒又有正邪之分，若是邪符，當然而且

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