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序言 蘇雙碧(3)
吳晗一生最重要的代表作是《朱元璋傳》,這部著作最早胚胎於1943年寫成的《明太祖》一書。吳晗後來在《朱元璋傳》自序中說:“由於當時對反動統治蔣介石集團的痛恨,以朱元璋影射蔣介石”,就不免“指桑罵槐,給歷史上較為突出的封建皇帝朱元璋以過分的斥責”。其實,這只是原因之一。吳晗本來對朱元璋晚年的一些做法,也是很厭惡的。但吳晗在後來改寫《朱元璋傳》時,對這個元末農民領袖,又是維持二百多年統治的明王朝開國皇帝朱元璋,還是作出了比較實事求是的評價,他指出:“朱元璋有許多功績,也有許多缺點,就他的功績和缺點比較起來看,還是功大於過的。他是對社會生產的發展,社會的前進起了推動作用的,是應該肯定的歷史人物。在歷代封建帝王中,他是一個比較突出、卓越的人物。”從《朱元璋傳》的前後版本的變化可以看出,吳晗不但是在努力地運用歷史唯物主義的方法研究歷史,而且辯證唯物主義的方法也開始被用來研究歷史和分析歷史了。
新中國成立後,吳晗在我國曆史學科的建設和發展方面做了大量的工作。他倡議出版了談遷的《國榷》,主持了《資治通鑑》的標點和《歷代輿地圖》的改繪工作,並寫了大量的歷史雜文。特別是在普及歷史知識方面作出了重大貢獻。他主編的“中國歷史小叢書”、“外國曆史小叢書”共出版了二百餘種。為了普及歷史知識,吳晗奔走呼號,他說要把歷史知識“普及給全國人民,要使人人懂得點自己和別的國家的歷史,掌握社會發展規律,認識自己的前途,並透過歷史的學習,更加熱愛自己的祖國,熱愛黨,熱愛人民,信心百倍地投入到社會主義建設的洪流中去”。(《論歷史知識的普及》,《文匯報》1962年3月27日)應該說,這套小叢書在普及歷史知識方面起過重要的作用,受到廣大讀者的熱烈歡迎。
吳晗的一生,是不斷進步、不斷迎著歷史潮流前進的一生,他為中國的知識分子樹立了光輝的榜樣。吳晗是個愛國主義者,抗日戰爭爆發之後,他的思想急劇變化,走上抗日救國的道路。在反*爭*的鬥爭中,成長為堅強的*戰士。儘管在這期間他思想上經歷了痛苦、彷徨的階段,但是,當他加入中國*同盟,接受中國共產黨的影響和領導之後,就闊步前進,義無反顧,堅決站在人類進步事業一邊,成了中國共產黨的可靠朋友。新中國成立以後,他努力學習*主義理論,認真改造世界觀,終於成為一名為中國人民革命和建設事業奮鬥終生的革命者。吳晗所走的道路,是一條不斷戰勝舊時代的思想政治影響走向新時代的道路。吳晗所走的道路是正確的道路,是革命者的道路。
吳晗是位傑出的歷史學家,也是位傑出的社會活動家。無論讀書、做學問,無論擔任什麼工作,他都全力以赴,盡心盡力。在舊中國他為讀書、做學問奮鬥,為爭*、爭自由奮鬥;在新中國,他為文化繁榮、教育發展、學術提高奮鬥。吳晗的一生是奮鬥不息的一生。在他的身上彙集了中華民族許多固有的美德,尤其是有著強烈的愛國主義精神,一貫以國家利益為重,值得我們學習。但是,在“*”的十年*中,吳晗卻被“四人幫”殘酷*致死,成為中國現代歷史上的重大冤案。歷史已經宣判“四人幫”破滅,吳晗的道德、文章已成為中華文化寶庫中珍貴的一部分,彪炳千秋。
2009年7月於沙灘
吳浦月 吳晗的青少年時代(1)
今年是我的大哥吳晗誕生75週年,被江青、康生一夥殘酷*致死15週年。民盟中央和民盟北京市委、北京市政協、北京市歷史學會和清華大學、北京電視大學、吳晗的家鄉義烏縣以及吳晗生前的許多友好、學者、幹部、知識分子都正在用各種形式開展紀念活動,表達了廣大人民群眾,對吳晗同志的深厚感情。作為他的胞妹,從小得到他的培養教育的我,懷著極為深厚的手足之情,和大家一起來紀念我的大哥吳晗。
彭真同志對吳晗的重要題詞指出:“吳晗同志從一個勤奮治學追求真理不斷進步的歷史學家和愛國的*主義者轉變為共產主義者的道路,是本世紀我國知識分子前進的光明大道。”
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