第65部分 (第1/4頁)

理性的思索提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

咬著嘴唇，翻身背對著葉念思，將他的手擋了回去。葉念思在阿夏耳邊嘻嘻一笑：“你再不醒來，我就要從你背後進攻了哦。”

阿夏還想裝作沒聽見，可是背後立即傳來一種異樣的感覺。阿夏“啊”地一聲驚呼，滿面通紅地轉過身來，用那水汪汪的大眼睛瞪了葉念思一眼。葉念思被阿夏那又嗔又怨地眼神勾得渾身一酥，低吼一聲，再次撲了上去。

這次，就是真真正正葉念思穿越以來的第一次了。

不知不覺地，就日上三竿了。

“你真是太不可思議了。”葉念思輕輕地環抱著阿夏，親吻著她細膩的肩膀，衷心地讚歎。阿夏嘴角含著笑，搖頭不答。雖然阿夏仍然覺得很委屈，但葉念思在她面前展現出的武功，才藝，和那一夜的溫存都讓阿夏隱隱覺得，或許從了他也不像想象中的那麼壞。“也許他長得的確太漂亮了一些，使他看上去似乎不怎麼可靠，不過洞房都入了，也沒有別的選擇了吧？”阿夏回頭溫柔地看了那個她託付終生的男人，心情複雜地想道。

葉念思接著問道：“現在，老老實實地向你老公交待，你為什麼缺錢？”阿夏神色一黯，葉念思的問題讓她回想起了自己當初傻乎乎地把自己輸給他的事。阿夏嘆了一口氣，轉過身來，嚴肅地看著葉念思道：“官人，阿夏要告訴你一個秘密。希望官人能夠守口如瓶，千萬不要洩露出去。”

葉念思微微詫異地看著阿夏莊嚴的表情，聳了聳肩：“說吧。”他這輩子要守的秘密實在是太多，蝨子多了不癢，他也不介意身上再揹負一個秘密。“阿夏的祖上不是漢人，也不是契丹人，而是印度人。”阿夏緩緩地說道。

“這也叫秘密？不是一眼就能看出來嗎？”葉念思啞然失笑。阿夏微微一怔，據她所知，大多數宋人和遼人根本不知道印度這個地方。葉念思一眼能看出她是印度人，讓阿夏小吃了一驚。不過想到葉念思能流利地彈奏她的吉他，也便釋然。阿夏輕輕地拍了葉念思一記：“阿夏還沒說完呢！官人可知道‘性力派’？”

“沒聽過。”葉念思搖搖頭。

“性力派是印度婆羅門教的一個支派，信奉聖母提毗。性力派的信徒們認為，性是天地間的最根本動力，是智慧和力量的集中表現。只有男女交合、雙抱雙修才能獲得精神解脫和無上福樂。”阿夏說道。

“有這麼好的宗教？我喜歡。”葉念思撫摸著阿夏的肩膀呵呵一笑。阿夏又好氣又好笑地橫了葉念思一眼，道：“性力派有很多教規，他們的教義規定他們反對瓦爾那，反對女人為死去的丈夫殉葬。”

葉念思一笑：“反種族歧視，反婦女歧視，這不很好嗎？”

===================

歐洲人出名的喜歡制定標準來規定自己和別人，制定過很多其實沒必要的所謂“標準”。那老頭是在自我諷嘲。

關於套套那個……德國人一星期五次，義大利一星期七次，英國人一年十二次……

………【第二十四章　洞房花燭（下）】………

瓦爾那就是印度教臭名昭著——當然，在印度人眼裡或許未必如此——的種姓制度。所謂的種姓制度，就是嚴格的公民等級制度：神職世家永遠高高在上，洗馬桶的世世代代只配洗馬桶。嚴格來說，中國古代也有類似於這樣的等級劃分制度，比如樂戶不能進行科考之類，但是這個等級人數並不多，且多為罪犯後人。即便如此，中國古代的封建制度仍然提供了足夠的渠道供這些人脫籍，而不像印度高種姓階級那樣永遠不給低種姓階級希望。

最為荒謬的是，就算社會發展到葉念思穿越前的那個時代，種姓制度依然在印度和南亞一些受印度教影響深刻的地區廣泛存在著。在那些國家的領土上，不管社會制度是多麼的，按西方觀點所謂的“民主”，高種姓人碰到低種姓賤民，看不順眼的時候照樣想打就打，完全沒有顧忌。葉念思前世就從來沒掩飾過對這種醜惡制度的歧視，此時聽阿夏說性力派反對種姓制，反對婦女歧視，葉念思頓時便對這個教抱有了好感。

阿夏驚訝於葉念思對婆羅門教種姓制度的瞭解，頓了頓方道：“性力派最重要的特點是，他們修行練功的方式是雙修。”

“等等，雙修……你指的是，我們剛才乾的事？你是說，那幫人可以透過剛才我們乾的事來練功？”葉念思一怔。阿夏俏臉微微一紅，點了點頭。“這世上真有這麼好的宗教啊！早告訴我啊，我也就不信主產主義了。”葉念思一臉羨慕地道。

雖然知道葉念思是在故意開玩笑，

《重生之天龍前傳》 第65部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。