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總之，中國的錢在總量上並不多，中國錢多是假象，現在的中國，富人的奢侈性消費與窮人的生存型消費並存，資產投機市場的火爆與實體經濟裡中小企業融資難並存，如果只看到其中任何一方面都是錯誤的，中國錢多的假象主要來源於貧富分化和銀行儲蓄的轉移，這才是主因，與資本化關係不大。

2、關於中國人為什麼不安的問題

陳志武在提出中國“錢多”的論調後，開始論證“為什麼中國人錢多了，還不安”，陳志武認為“中國人錢多後，如果各類品種的保險、養老、醫療、投資、理財產品不能夠發展到位，那麼，在中國人錢多的同時，可能反而對未來充滿不安”。

筆者認為中國人的“不安”是因為中國由原來的低生活成本社會，變成了“什麼都需要錢”的高成本社會，這才是中國人不安的原因，也就是中國人不安不是因為錢多了，而是因為生活成本高了，比如原來在家庭、親友、鄉鄰幫助下可以解決的事情，現在必須用錢才可以解決，中國人不安不是因為錢多了，而是因為錢不夠用了，中國人的不安不是因為養老、醫療、投資、理財產品發展不到位，而是因為這些太昂貴，中國人目前還支付不起，這才是中國人不安的原因。

3、為什麼不拿美國與現在的中國進行對比？

陳志武是個地地道道的中國人，但不知道為什麼如此沉浸在華盛頓共識的美夢當中。一場華爾街危機也並沒有讓他清醒過來，《金融的邏輯》一書中經常將美國與中國的大清朝相比，來襯托美國是多麼的美好，不瞭解情況的人還以為此人是老華僑，其實他是八十年代末才出國，近年也主要在國內活動，對國內的事情可以說是非常的瞭解。書中總是舉大清朝的例子，而拿美國與現在的中國進行對比，看中國與美國還有哪些差距，不是更有意義嗎？但他並沒有這樣做。

4、為什麼忽略信貸消費的負面效應？

陳志武在書中不斷重複一個青年人大衛的故事，而這個故事與幾年前在中國流行的“美國老太太”的故事沒什麼兩樣，而不幸的是陳志武不是文學家，而是金融學家，在故事中添油加醋不是他的長項，老太太已經進入天堂，而王志武講的是一個年輕人的故事，這個故事則演繹出非常更多的續集，比如小夥子遇到經濟危機長期失業，房子被銀行收了回去，這樣的事情並不少。人生無常，為什麼小夥子就必須按陳經濟學家的規劃去過完一生，就是因為他還是個年輕人，人生的道路還很長，可見陳志武講故事的水平還是差了些，而他講這些故事無非是告訴人們信貸消費多麼好，可惜他這個工作在十年前已經有人已經完成了，在中國已經不新鮮。

書中對信貸消費導致經濟危機的事實隻字不提，在上個世紀美國的大蕭條來臨前，美國70％左右的新汽車、85％的傢俱、75％的洗碗機、65％的吸塵器、75％的收放機都是靠分期付款賣出的，陳志武認為這是信貸消費“在美國紮下根”的標誌，而其實這正是經濟危機的根源。如果說房子、汽車、傢俱等耐用消費品分期付款還有意義的話，而洗碗機、吸塵器　、收放機分期付款帶來的純粹是經濟風險，上世紀美國在二戰前一直沒有走出經濟大蕭條，其關鍵就是經濟危機前的信貸消費，嚴重透支了美國人的消費能力，才使得大蕭條如此嚴重。

我們可以將中國與印度進行一下對比，在中國，買汽車基本上都是付全款，而在印度買條牛仔褲都分期付款，按陳志武的邏輯，那印度應該比中國發達，實際情況怎麼樣，大家都知道，靠信貸消費實行強國，實在是可笑，而信貸消費導致經濟危機的例子倒不少。

5、為什麼忽略金融現象背後的政治因素？

書中將所有金融問題看成是西方人的聰明，其實很多都是科技因素，或是政治因素造成的，在歐洲中世紀的封建農奴制社會里，皇帝根本沒有徵稅的權利，在西方的中世紀與我們的周朝制度類似，真正的權利掌握在諸侯手裡，國王打仗向諸侯借錢是政治因素造成的，陳志武將這種現象歸為西方的智慧顯然是對西方歷史不瞭解的緣故。

書中將資本主義國家採取“負債發展模式”看作*的保證，其實這根本就是資本主義政黨分贓制度的必然產物，每個新上臺的政黨，為了實現自己的政績目標都拼命的借債，這也是他們交出一份成績單最快的方法，但這些債務基本上不需要在自己任期內償還，也就是這些人只管花錢，不管還錢，還錢是繼任者的事情，因此這些政客都非常喜歡借債，其實這都是追求短期利益，是對繼任者及國家都非常的不負責任，是多黨制

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