第44部分 (第1/2頁)

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慘劇。

朱棣在大殿接見了方孝孺，他希望方孝孺能夠為他起草詔書，其實所謂起草詔書找其他人也可以，但如果是方孝孺親自寫的，能夠起到安撫天下人心等更好的作用。所以這份詔書非要方孝孺寫不可。

但朱棣絕不會想到，方孝孺應召而來，並不是給他寫詔書的，而是拿出了言官的本領，要和朱棣來一場繼位權的法律辯論。

方孝孺哭著進了大殿，不理朱棣，也不行禮，朱棣十分尷尬，勸說道：“先生不要這樣了，我不過是仿照周公輔政而已啊。“”

這句話激起了方孝孺的憤怒，他應聲問道：“成王在哪裡？！”

“自焚死了”

“成王的兒子呢？！”

“國家要年長的君主”

二十九、殉國、疑團、殘暴、軟弱（3）

“那成王的弟弟呢？！”

“這是我的家事”

社會青年朱棣終於領教了最佳辯論手兼繼承法專家方孝孺的厲害，他沒有那麼多的耐心，讓人拿出了紙和筆給方孝孺，逼他寫。

方孝孺不寫

繼續強逼

方孝孺寫下“燕賊篡位”四字

朱棣已經憤怒得喪失了理智

“你不寫，不怕我滅你九族嗎？！”

“誅我十族又如何！”

實事求是地看，方孝孺說這句話並不一定真想讓朱棣去誅滅自己的九族，然而他卻不瞭解朱棣，　朱棣不是那種口口聲聲威脅說不讓你看到明天的太陽之類的話的人，但他卻可以保證明年的太陽一定會照在你的墳頭。

而且他十分精通暴力法則，並且會在適當的時候使用他，至少他的使用技巧已經超過了當年的陳友諒，因為他懂得一條重要準則：

暴力不能解決一切，卻可以解決你

他讓人把方孝孺拉了出去。

方孝孺的最終結局是：凌遲，滅十族

歷史上從來只有九族，但人類又一次展現了他驚人的的創造力。那多出來的一族要感謝朱棣的發明創造，他為了湊數，在屠殺的目錄中加入了方孝孺的朋友和學生。

方孝孺是一個敢於反抗強暴的人，他雖然死得很慘，卻很有價值，他的行為應該成為讀書人的楷模，為我們所懷念。

從犯罪心理學的角度來分析，殺人犯在殘殺第一個人時是最困難的，但只要開了先例，殺下去是很容易的。

於是，朱棣開始了他的屠殺

由於下面的內容過於血腥殘暴，我將盡量用簡短文言表達，心理承受能力差者可以免觀。

鐵鉉，割耳鼻後煮熟，塞入其本人口中，朱棣問：“甘否？”鐵鉉答：“忠臣孝子之肉，有何不甘！”凌遲，殺其子。

黃子澄，凌遲；滅三族

齊秦，凌遲；滅三族

練子寧，凌遲；滅族

卓敬，凌遲；滅族

陳迪，凌遲，殺其子

此外，鐵鉉妻、女，方孝孺女，齊泰妻，黃子澄妹沒入教坊司為妓女。

無言以對，無言可評

軟弱

很多人在讀到這裡時，經常會發出朱棣是變態殺人狂之類的感嘆，但事實可能並非如此。

如我們前面所說，朱棣是一個有兩張面孔的人，他的殘暴只是對準那些反對他的人，而這些屠殺反對者的暴行並不能說明他的強大，恰恰相反，卻說明了他的心虛。

古羅馬的凱撒在得知自己的妻子與一個政治家通姦後，並未發作，雖然以他的權勢地位完全可以懲處那個人。他與自己的妻子離了婚，並在後來重用了那個與他妻子通姦的人。

凱撒並不是傻瓜，也不是武大郎，他是一個有著很強的權利慾望的人，他之所以能夠不理會自己妻子的背叛行為，是因為他對自己的地位和威望有著極強的自信，他胸懷天下，相信屬於他的東西始終是他的。

是的，從歷史中我們可以知道，寬容從來都不是軟弱。

朱棣是一個軟弱的人，由於他的皇位來源不正，他日夜都擔心有另一個人會仿效他奪走自己的位置，他也畏懼那些街頭巷尾的議論，所以他不斷的屠殺那些反對者，修改了歷史。但事實證明反對者是始終存在著的，而歷史也留下了他殘暴的印記。

越過那歷史的迷霧，我們看到的並不是一個強大自信朱棣，相反，在那光輝的寶座上，坐著的是一個面色蒼白的中年人，用警惕的眼光看著周圍的人，並不斷地對他們說：

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