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自序

很多朋友說我的這本關於《紅樓夢》品讀的書角度很新穎，很清新。關於《紅樓夢》的分析和品讀，多是從人物分析、小說結構和版本校勘等等方向來做的，而我，則是從中西語言對比的角度出發。由於英文在當今國際語言上的位置，我也就選擇了英文版全譯本《紅樓夢》作為分析的基礎，目的是幫助讀者朋友很好地鑑賞我們傳統的中文，“品紅樓，愛中文”，是我的宗旨。傳統中文，就是曹雪芹筆下的中文，《紅樓夢》是民族語言文字的寶庫和經典。當我們用她最好的英文全譯本來做一面鏡子，你就會從這面鏡子中品味到祖國語言文字的無窮魅力。

我在《小說月報》原創版做長篇小說編輯多年，從小說藝術的角度，最低看故事，次高看人物塑造，再高看語言，能夠從語言層面進行分析的小說作品，往往是具有相當文學藝術成就的作品了。《紅樓夢》正是這樣一部迄今為止漢語言文學藝術的最高峰。很久以來，我們的語言學家都在探求《紅樓夢》的語言魅力，值得注意的是，海外漢學家也非常關注《紅樓夢》的語言問題。當霍克斯、楊憲益夫婦分別拿出自己的《紅樓夢》英文全譯本之後，我們就可以同時欣賞兩種古老語言文字中的紅樓故事了。從中西文化對比的角度，特別是中文和英文的比較中，我們可以品味到傳統中文最可貴、最美麗、最純粹的地方，而這些地方，已經為今天的中國語文教學所忽視。今天的中國人大多可以寫一份漂亮的報告，做一個漂亮的PPT，但大多把語言文字當作工具，學習英文是把英文當作工具，學習漢語也是把漢語當作工具，會使用語言文字，但是對語言文字的審美品讀能力，不是與日俱增，而是與日劇減，對語言文字，會“用”，不會“品”，這對於我們這個擁有悠久文明的國度而言，是一件很尷尬的事情。

在今天，我們絕大多數的人都寫不出曹雪芹筆下的中文了。不會寫，很尷尬，但我希望至少我們還要懂得欣賞，懂得品鑑。漢語言文字已經有數千年的歷史了，她絕對不是僅僅作為一種工具這麼簡單，這麼功利，這麼實用，她就是陽光，是我們內心的陽光，她是一種美，一種藝術品，一種可以審美的藝術品。審美性是中文最根本的特點。對語言文字審美性的分析，我們不能狹隘，更不能顯得那麼急躁、蒸騰和激烈。當我們放眼《紅樓夢》向海外傳播的歷程，我們會有一份柔軟的暖意。從1830年開始，國外學者僅僅翻譯《紅樓夢》的片段，當作外國人學習漢語，瞭解中國的一份資料，注意，僅僅是“資料”而已。一直到了20世紀70年代，英國漢學家霍克斯才翻譯出《紅樓夢》第一部英文全譯本，全譯本和節選本的作用和功能截然不同，不可同日而語，《紅樓夢》這顆我們民族文化王冠上的寶石，經歷了100多年才完完全全地被世界所接受。與之相伴隨的，不是中華民族對外的武力擴張，不是意識形態的羈絆，更不是商業策劃和推廣，整個過程很純粹，又很溫暖，是真真切切的“文化”傳播過程，這一點值得我們深思。

從文化重建的角度來看，《紅樓夢》是一個樣本，是一個象徵，孤立地講她是一本小說，關聯地講她是中國傳統文化和價值觀的聚合。今天，對《紅樓夢》的觀察和分析，第一，要“睜開眼睛”；第二，要“掏出心來”。“睜開眼睛”是說要有一個國際文明的視野，要有一個開闊的、敞開的文化環境；“掏出心來”是講要有一個相容、柔軟和溫暖的文化態度。文化的交流是讓不同文明，不同民族的人們和解與並存，《紅樓夢》的海外傳播，就是這樣一個樣本。中國傳統文化和民族經典，也需要循著《紅樓夢》的足跡而向海外傳播。

我們驚歎於古埃及文明的燦爛，但是很多人卻忽視了一點，那就是古埃及文明的發現、整理、分析和研究，不是一國、一個民族的事情，而是國際學術界通力合作的結晶。僅僅一個古埃及的編年，就是國際文化合作的結果。所以，《紅樓夢》的海外傳播，不僅僅是外國人的事情，中國人也要參與。這只是一個具體的個案，但是從這個個案出發，不同民族，不同文明之間的交流，按照這樣的模式開展和深入，才是文化交流最根本的意義所在！

我希望親愛的讀者朋友讀到這本書，就像開啟了一扇窗戶，能夠親身體會到東西方文明融合的暖陽與微風，暖陽融融，微風習習，文化交流能讓人們的心靈柔軟下來，一個人的心靈柔軟下來，才會擁有真正的愉悅。

《紅樓夢》的海外傳播，始終讓我感到由衷的愉悅，在這裡，我用這本書和大家分享《紅樓夢》帶給我們的這份愉悅。

裴

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