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鈴鐺扯著那孩子，緊張地道：“你家公公呢？”

少年原本只是貓著身子偷看我們，因為道觀極少有生人進來，出於好奇，卻突然被壯碩的鈴鐺逮了住，那小孩也有些傻了，渾身瑟瑟發抖。

鈴鐺見他不說話，以為是個啞巴，無奈的嘆了口氣，鬆開手。

我見這小孩跟我年紀差不多，看起來比我還要瘦弱，童稚的心靈裡起了某種可憐的意味，掏出兜裡的奶糖，跑到他面前遞給了他。

“你別怕，我鈴鐺哥是好人！”我說。

鈴鐺哭笑不得，一面打量著四周空寂的房間，一面在院內若有心事的徘徊。

小孩生疏的撥開糖紙，極不捨得的將糖紙捲了起來，裝進寬鬆的口袋裡，他學著我的樣子將奶糖塞進嘴裡。頓時，灰溜溜的小眼睛開始轉動，似乎在隨著口中的奶糖來回品味著，我指著他笑的前俯後仰！

那小孩撓著後腦勺，不好意思的看著我。

“師傅在後院打坐，我帶你們去吧！”

鈴鐺啊了一聲，連忙應了句，笑著道：“原來你會說話啊！”

小孩略為驚怕的看了眼鈴鐺，低著頭嗯了下，然後轉身帶路。

我小跑著跟在他的身旁，拉了拉他的衣袖說：“你名字怎麼叫？”

小孩偷偷看著我，卻沒有說話。

我掏出最後一顆奶糖，塞到他的口袋。

看到他嘴角露出的笑意，我知道這娃對我已經沒有什麼戒備了，原來兩顆奶糖就能收買一個人，長這麼大，這是我唯一覺得光榮的事情。

“我叫土陶。”

“你多大？”

“七歲。”

我掰著手指算了算，比我大兩歲，我說：“你師傅是幹什麼的？”

土陶立刻顯得無比認真的說：“我師傅是神人。”

我心說放屁，但也沒繼續發問，腦袋裡又開始為回家犯愁，為母親每天都會給我煮的羹湯可惜。

繞了兩個彎子，這看起來破敗的山頭竟然載著這麼多樹木，有些樹看起來還有些年頭，鑽過灌木叢，在一條小河邊有個黑袍道人正襟危坐。

“喏，師傅！”土陶不敢去看鈴鐺，只是對我說道。

鈴鐺快步走了過去，土陶眉頭一揚，慌張之餘，看樣子是想要攔住他，但出於後怕卻只是動了動嘴角，一臉的懊悔。

“拜見先生。”

鈴鐺很恭敬的朝那人作了個揖，低著頭等待對方回應。

我還小，不知道先生是什麼意思，後來明白，先生是當地對擁有奇術，能夠驅鬼制陰的人的尊稱，還有巫婆、鬼師等，但在我的印象中，只有這個先生才是真正意義上的道家傳人，對得起‘先生’二字。

後來我也親眼見識過苗族、侗族的過陰、一些小地方的下神、還有西北神棍的斷命等等，綜合來看，只有先生給我的印象最為深刻，也只有他配得上‘傳統術士’。

在咱們中國，傳承是一件很講究的事情，江湖混混之間的傳承那也叫傳承，只不過比起正統茅山嫡系子弟的傳承，差的那不是一丁半點。

就拿這位先生來說，一生無子，土陶據說還是他撿來的孩子。

在一些偏遠地區，特別是八十年代，年紀稍長的朋友應該知道，各個地方都有家庭困難到養不起孩子的境遇，那個時代不如咱們現在的科技，也沒有很發達的人工流產，一般農村婦女一旦未婚先育，要麼提前喝打胎藥，要麼就只有生下來送人，或者遺棄。因此，就命運來說，我跟土陶，還是挺相似的。

再說傳承，不論是先生、巫婆，都忌牛羊狗肉，甚至不吃鴨肉和辛辣的東西，但凡受過真正的文化傳承的人，一定是會恪守自己的！

這方面，土陶做的忒不講究，以至於每次帶他出去給人做法，都經常要承擔著生命危險。因為先生撰寫的戒律中說過，道人一旦違背這些規矩，極有可能法術不靈，關鍵時刻還有可能被鬼魂引導，神經失常！所以，土陶只要跟我在一起，這方面我比他自己盯得都要謹慎，特別擔心他管不住自己那張嘴，那咱倆的命就嗚呼哀哉了！

道家傳承還有一個規矩，那就是父不傳子，除非透過外姓徒弟轉授，但若是沒有那個命，也是成不了道，通不了靈的。而且我聽土陶說過，真正的先生是不會結婚生子的，修道之人註定命運多舛，即使結婚生子，後代也不一定會幸福安康，相反，不幸將更多的降臨。

土陶於是用這個藉口讓我不要妨礙他吃肉、玩樂，說只要活的自在，管它

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