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構思應期，仇神申金旺相之時，便是元神斷絕禍事呈現之期。斷其難過辰、巳日。月令墓用，此狗一直疲憊昏睡，爻見反吟卦衝變衝，事態短期必見反覆折騰。果然送去獸醫院救治後，精神立刻好轉，竟然開始吃東西，但沒兩天又開始發昏，再打點滴，看似救過來了，可到後來漸漸連水也不願意喝，終於巳日死去。這是“兇斷兇應”思路之例項。

2、“盯面不盯點”：古筮法作為一項技能學，實斷中事先鐵板釘釘地把應期定格在某一時點，這在易書中固然很常見，畢竟書是事後總結的讀物。但事前能說一不二精確地指出事件將發生在某月某日的某時，結果又準確無誤的，這類情形其實較為少見，多年的實踐經驗告訴我們，事實應期的靈活性是非常大的，規律性也很飄忽，即使你掌握了所有應期的理論方法，也未必能絕對保證，事情將肯定發生在你預計的某個時點上，可能你在某件事情的應期分析偶然能做到精確，但卻不可能長期穩定地維持這種水準，事實上這與理論的探索無關，而是應期本身存在變數機率。或許我這番話，某些對六爻學極為崇拜的學者會感到刺耳，但事實勝於雄辯，大家可以隨便拿十個有結果的卦做個實驗，每個卦只准批一個你認為最佳的應期，我相信沒有人能做到說之皆準，作為古筮研究學者，我很明白實事求是探索求真的價值所在，過分渲染神化六爻的功能，其實卻是在傷害它的發展。言歸正傳，我們應該怎樣去彌補這片空白，使應期的分析更具備現實功效？方法就是利用應期理論，儘量將應期鎖定在某一範圍內，斷應期的時候，不要絕對性地盯死在某一點，寧願把應期範圍擴大到面。例如在眾多理論應期中，反覆篩選出最有可能發生的兩個或三個應期，作為預測答案，這樣應期的面廣了，發生事實誤差的機率就會大大減少，從而有效保障了預測的穩定性與實效性。事實上我一直以來都是這樣操作，理論應期過多的時候，我往往會按多現、就近、相鄰等原則來篩選，理論應期過少的，我會透過相同屬性原則來補充，將應期備選控制在多點的某個時段上，因此實用效果理想。例如丈夫捅傷他人，已被拘捕，問託長輩說情能否奏效，得“豐之夬”。

神煞　：祿神—寅 羊刃—卯 驛馬—申 劫煞—亥 謀星—辰 貴人─醜，未

干支：酉月 甲寅日 （旬空：子醜）

坎宮：雷火豐 坤宮：澤天夬

六神 【本 卦】 【變 卦】

玄武 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼戌土 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼未土

* ǎ�｜　ǎ�｜　父母申金　世　×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改贛轄稹∈�

螣蛇 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏莆緇稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟亥水

勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芎ニ� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼辰土

朱雀 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼醜土　應　×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾鏌�盡∮�

青龍 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾錈�盡 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟子水

此問屬於有特定物件的嫁接事佔，問託人說情，最關心其實是丈夫的趨勢，因此應該取代表丈夫的官鬼為用神。一般可把應爻或發動的父母爻，定位為幫忙的長輩。這卦世爻發動父母化進神父母，雖然自己多方奔走，眾長輩也不遺餘力，但官鬼醜土動變回頭克，用神回頭克卻預示大凶趨勢。這卦的應期較為明朗，用神醜土旬空受克，按旬空理論應當在出空的丑月應禍，但發動的忌神為寅木，按動兆理論應該是亥月或寅月，忌神寅木當旺之時應兇。事前不管指定哪一個作為結論應期，都不排除出偏差的可能，事實上我們沒必要這樣費神細斟，我們可以把應期範圍擴大到面，既然醜與寅是相連的兩個月份，我們就直接鎖定醜寅兩月，把這個時段整體作為結論應期。這事最終結果是長輩劃旋失敗，其丈夫最後在丑月被起訴判刑。

3、“應眾不應寡”：應期層面資訊各異，造成從各個角度分析，理論應期都會不一樣，從各個角度分析出來的理論應期，若有重複出現的，那這些重疊資訊，成為真正應期的機率往往會比較大。例如從酉金髮動的資訊，理論應期應該是辰與酉；從世爻卯木旬空的資訊，理論應期應該是卯與酉；那麼其中酉金

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