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那條紅影一舉格殺了一個道士，停下身形來，原來正是在太行山中救過郭於嶽一次的陽春霞。她望了那個道士一眼，見他武功平常，剛才見同夥遇難，連反應也反應不過來，她存心讓郭子嶽開開殺戒，洩洩心中悲憤。她移動二步，用腳尖在郭子嶽身上三處｜穴道輕輕一踢，郭子嶽頓時被震醒過來。

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郭子嶽一醒過來，頓時彈身而起。他眼看陽春霞雙手持劍站在那裡，旁邊躺著一個道土屍體，頓時明白自己昏死過去時遇到襲擊，又是陽春霞救了自己。

這時那個道士見陽春霞踢醒了郭子嶽，心中已經有了逃意，眼見郭子嶽身子剛動，便已後掠出去，空中一個轉身，便想向房上射去。

誰知陽春霞早巳注意著他，見他一逃，立時橫截上去。那道士剛掠上房簷，陡見一片劍光擋在前面，立時身子一仰，躲避劍光，卻忘了腳下無根，站立不穩，一下從房簷上落了下來，所幸他武功不高，卻也不算太弱，人在空中一個跟斗，才穩穩落在地上。

郭子嶽持劍走了過來，以長劍指著道士問：“閣下可是茅山派道士？”

那個道士武功不算高，人卻硬氣，眼見逃不脫，立時便以手中長劍向郭子嶽攻了過去，根本不願回答郭子嶽的問話。郭子嶽見問不出什麼，也只好先接招打鬥，想制住茅山道士後，再行逼問。

在隋唐時期，茅山道士十分出名。最盛時期，茅山道觀多達257處，屋宇五千多間，道士成千上萬；除了為主的上清派，另有許多派別。上清派的道人強調個人修道成仙，重視誦經、思神、服氣、咽液、金丹、符錄，但反對天師道的房中術。隋唐時期，茅山上清宗壇成為符錄派三大宗壇之首，聲勢猶在龍虎山的正一宗壇和閣皂山的元始宗壇（即靈寶派）之上。許多名山的道教宗師，都直接或間接出於茅山。

在唐代，清修派不管在道教和佛教中，都不佔主導地位。

要依附皇權或在民間廣開法門幾乎成了一種時尚。唐朝的達官顯貴，多與佛道中人過從甚密。左右街功德使就是專為和尚道士們設的官職。

郭子嶽心中明白，這兩個道士是左右街道門功德使廣玄子留下來等他回家時加以格殺的殺手。陽春霞已經為他殺了一個，這剩下來的一個，顯然是陽春霞留著讓他逼問的。陽春霞甚為識趣，掠在房上逼回道士後，並不插手，讓郭子嶽獨自料理，對他十分尊敬。

這道土攻向郭子嶽，招式凌厲，身法靈動，攻守相間，儘管速度不十分快，卻甚有大家風範。郭子嶽一和道士交上手，也不敢輕敵。他見道士中宮直進，可是，下盤卻步踩偏門，分明變招搶攻的重點是在左側。當下他賣個破綻，假作以長劍向道土的中宮突刺，那道士果然腳踩偏門，劍攻偏峰，郭子嶽卻忽然使出一招換手劍法，身形一矮，右手所握的劍、眨眼間到了左手，反手一劍，竟然先一步刺進了道士的腹中，只聽噗的一聲，道士便呆立不動了。

郭子嶽這一招還未使完，因為換手反刺萬一不中，別人的劍攻來，自己也會不死即傷的。所以這一招換手僅刺一劍出去，不管中與不中，均要身形前竄。郭子嶽身形前竄，將刺中道士的劍退了出來，他身形還原後，立即又劍交右手，身形一旋，已經又以長劍指住了道士。

道土以手捂腹，鮮血從手指縫間滲透出來，大叫：“好劍法！”

這道士亦怪，武功不足以救助同夥，氣度卻比王者還大：中劍敗北，竟有閒心讚歎敵人。

郭子嶽道：“是廣玄子令你二人留下來殺我的？”

那道土道：“你別多問！在下是什麼也不會說的！不過你也別想活過三日，不容你的大有人在，何止廣玄道長？”

郭子嶽一想，皇家，趙歸真、其它奪寶者都可能不容自己。

這兩個道士不過是受令留下來殺自己的而已，實在罪不當誅。

郭子嶽道：“你走吧。”

那道士大吃一驚：“甚麼？”

“你走吧！難道還要在下恭送如儀？”

那道士弄明白郭子嶽一招之間刺傷了他，本來可以取他性命的，卻饒了他一命，當下大受感動，叉手摺腰作禮道：“人說少俠是不明事理不知利害的情痴，貧道卻覺得少俠宅心仁厚。貧道撿了一命，方知‘無為’二字是什麼含義。貧道也不去復令了，這就覓一荒山，修真去也。”“如此甚好，請便吧。”郭子嶽說，收劍回鞘。

那道士掠出莊園圍牆，趁夜而去。

陽春霞從房上掠下來，走近郭子嶽說：“公

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