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能祖師有一天遊歷到了廣州法性寺，正遇法性寺的寺主印宗開講《涅架》經。慧能師祖站在下面聽印宗講法，這時，空中吹過一陣大風，吹得寺中的幡旗上下飄動，呼呼作響。一個僧人說：‘那是風在動。’另一個僧人駁道：‘那是幡在動。’兩人爭執起來，僵持不下。慧能師祖說：‘二位別爭了，那既不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動’弟子想，天地之間，竹梢樹梢猶如幡旗，只要風一動，樹梢竹梢幡幟便動，可是，如若人不見心念動，誰又去感知風動幡動？誰又去評風動幡動？所以見動亦好，幡動亦罷，其實全在人心之一念。之間。於是，師祖父石頭禪師有時坐在草坪或樹梢上，仍然感到如在棒槌峰頂一般。那麼，弟子能上峰頂是師父的徒兒，不能上峰頂還是師父的徒兒。徒兒跪在棒槌峰下，只要心上去了，也就等於是人上去了。”

“好！”五葉禪師在棒槌頂上說：“悟性是有的。可是你還得想法上來，為師才能傳你大金鋼神氣功。”

郭子嶽一怔，以為可以混過關了，其實還是要上峰頂去才能作數。他說：“師父，徒兒武功低微，上不來。”

“想想辦法吧。”

“徒兒內力武功都差，除了笨人所用的木梯法或打梢法，實在想不出其它辦法上去。”

“哎！”五葉禪師嘆道：“剛才還說你有悟性，可你竟毫不懂得觸類旁通。”

“觸類旁通？”郭子嶽反問。

五葉禪師垂下雙目。

郭子嶽說：“有一些類似木梯攀登的方法，如垂繩而上，不知可不可用？”

五葉禪師道：“這麼大一方石頂，你若能將繩圈扔上來套住它，只怕你目前還沒這本事。”

郭子嶽大喜：“只要師父準用此法，弟子便扔上十天半月，也權當練習繩技。弟子這就去山外購買長繩。”

五葉罵道：“好笨好笨！”

郭子嶽一愕道：“是了。這山上多有幾丈長的蔓藤，何必捨近求遠，出山去買長繩？”

於是郭子嶽四處搜尋，找來一捆長藤，放在比棒槌峰略高的那個山內側岩基上，結成一根一二十丈長的長藤，前面用活套結了一個大圈，試了幾試，便用力向棒槌峰頂扔過去。

山風大，生蔓藤水分重，且尾部的拉力太大，郭子嶽只扔出十幾丈遠，還差四五丈，圈頭就落了下去。而且，圈頭張大不夠，扔中峰頂也掛不穩。

五葉禪師道：“很好。比為師當年多扔了好幾丈遠。照你這般內力，大約扔個十天左右，扔壞七八根長藤，也就勉強能夠垂繩而上了。”

郭子嶽這才知道，當年五葉禪師求藝之時，也是用此法上的峰頂，而且內力武功比自己如今還差勁，大約扔了個把月時間，扔斷幾十根山藤，練強了臂力腕力，捉摸出了拋藤技巧，終於上了山頂，拜了明師。

五葉禪師問他：“餓了麼？可去普解那兒，他為你烤了一隻野兔。回來時去後山，我種了一塊地的茯苓黃精，挖一些洗乾淨帶回來。”

“師父不下峰頂麼？”

“我已兩年未下峰頂了。”

郭子嶽回到普解那兒，普解果然已經為他烤了一隻野兔並煮好了飯食。

郭子嶽驚道：“師父準我食葷麼？”

普解道：“咱們武僧，不限葷素。而且，我佛門歷來認為大蒜大蔥一類氣味極濃烈的東西才叫葷，並不是指肉食或油葷。呸！

都是南朝粱武帝那個吝嗇鬼，作什麼《斷酒肉文》，壞了我佛門數十萬弟子的口福！”

郭子嶽吃過飯後，從身上摸出十張金葉，遞給普解和尚道：“求大師去山外買回一應用品，作咱三人度日之需。”

普解道：“什麼狗屁大師？你有白馬寺和尚的面子，一來就成了五葉禪師的親傳弟子，在禪宗裡面，輩份起碼比我高一輩。

咱們還是以你我稱呼好了。”普解說話之間，頗有些嫉妒之色。

當然，郭子嶽就坐在棒槌峰下過夜。五葉坐在峰頂，到了半夜時，他間郭子嶽：“你覺得冷麼？”

寶界嶺的山中，夜間風大，夜露一起，風也成了寒風。郭子嶽道：“徒兒運功相抗，勉強還能應付。”

“你且聽好，我傳你‘升火禦寒’之功。”五葉這句話一說完，便沒有聲音了。而郭子嶽的耳中卻鑽進了一個傳音入密的聲音：“先將你用家傳法門運出之氣收回脈輪｜穴。脈輪｜穴即道家或武林人所說的下丹田，你不習慣，以下均用武林常稱。”

郭子嶽遵令將正在做小周天執行之

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