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黨對軍隊的絕對領導，始終被毛澤東視為立軍之本、建軍之魂。1935年6月，四川懋功，紅一方面軍與紅四方面軍勝利會師。張國燾將軍權看得高於黨權，依恃兵多槍多公然伸手向黨要權，甚至企圖以武力危害中央。沒有達到目的後，他公然違抗黨的北上戰略方針，擅自率領右路軍南下，並另立“中央”，自封主席，走上了公開分裂黨分裂紅軍的道路，最終在屢遭失敗、無法生存和全黨全軍的反對下，不得不撤銷其另立的中央，重新北上。

毛澤東在總結教訓時指出：“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨”，“共產黨員不爭個人的兵權……但要爭黨的兵權，要爭人民的兵權”！

爭黨的兵權，爭人民的兵權，在任何情況下都決不容許其他勢力插手人民軍隊。

劉庭華（軍事科學院軍事歷史研究所研究員）全國抗日戰爭爆發後，紅軍主力改編為國民革命軍第八路軍。國民黨方面要派特務頭子康澤到八路軍任政治部副主任，毛澤東一口回絕。為了抗戰，我們可以換上青天白日帽徽，但決不容許康澤之類的特務插手人民軍隊。

全國抗戰初期，王明從蘇聯飛到延安，主張“一切透過統一戰線，一切服從統一戰線”，要求八路軍、新四軍與國民黨軍實行統一武裝、統一編制、統一紀律，一句話，要取消共產黨對八路軍、新四軍的絕對領導。毛澤東堅定地指出：八路軍、新四軍是共產黨領導的人民軍隊，不是國民政府的武裝。

為確保黨對軍隊絕對領導原則的落實，毛澤東逐步確立了一整套黨領導軍隊的組織制度，其中最重要的是三大環節：

王幸生（軍事科學院軍隊政治工作研究所所長、研究員）一是政治領導，就是用黨的方針、政策和路線統一全軍的思想與行動，堅持正確的政治方向，與黨中央、中央軍委保持高度一致；二是思想領導，不斷用馬列主義的先進理論與思想武裝官兵，確立無產階級世界觀；三是組織領導，建立各級黨的組織，形成與部隊建制體系相適應的組織系統，實行黨委集體領導下的首長分工負責制，黨的集體領導與軍事指揮高度統一。

三　黨指揮槍　槍服從黨（3）

軍隊政治工作是實現黨對軍隊絕對領導的根本保證。毛澤東為政治工作確立了三項原則：官兵一致，軍民一致，瓦解敵軍。官兵一致，就是要徹底廢除舊軍隊中的軍閥主義，建立官兵平等、同甘共苦的新型官兵關係。他首先要廢除官兵生活上的不平等待遇。

陳力（軍事科學院軍事歷史研究所研究員）羅榮桓回憶說：“秋收起義以前，軍官每頓飯菜都是四菜一湯，和士兵待遇懸殊很大。三灣改編後，官兵艱苦與共，待遇改成完全一樣，幹部和士兵吃一樣的飯菜，穿一樣的衣服。”從毛澤東做起，這是一個了不起的改革。

如果說生活待遇還僅是一種形式，毛澤東要求建立健全各級士兵委員會，則具有深刻的內涵。他把士兵委員會的工作，視為在紅軍中確立民主制度，徹底廢除舊軍隊陋習，建立新型官兵關係的有力武器。

紅軍初建時，來自於國民革命軍的部隊，軍閥習氣嚴重，官欺兵、兵欺民早成慣例。毛澤東就是要打破這個陳規。士兵委員會委員透過民主選舉產生，兵對官有監督權，可以提出批評，甚至有制裁權。這是亙古以來中國軍隊從未有過的新制度。正是這項制度，消除了官兵之間的隔閡，消除了士兵的僱傭兵心理，開創出人民軍隊獨有的民主制度。

1948年1月，毛澤東親筆起草了題為《軍隊內部的民主運動》的黨內指示，賦予軍隊中的民主生活以新的內涵，他創造性地提出了三大民主的概念。

王幸生（軍事科學院軍隊政治工作研究所所長、研究員）軍隊中的三大民主，就是政治民主、軍事民主和經濟民主，“放手發動士兵群眾、指揮員和一切工作人員，透過集中領導下的民主運動，達到政治上高度團結、生活上獲得改善、軍事上提高技術和戰術的三大目的”。

三大民主中，軍事民主令人耳目一新。練兵中，官教兵，兵教官，兵教兵，互教互學；作戰時，群策群力，召開諸葛亮會，研究破敵之策；作戰後，講評討論，共同提高。

千萬不要小瞧這種看似簡單的工作方法，一旦士兵們的智慧融入了部隊的作戰行動，任何奇蹟都可能發生，許多卓有成效的制勝戰法就是誕生於這種軍事民主之中。

民主制度使得人民軍隊內部關係煥然一新，而嚴格的群眾紀律，則使得人民軍隊與人民群眾魚水相融、親密無間。毛澤東在建軍之初，就為紅軍立

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