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編導馬寧的正式身份是中國戲曲學院的老師，《藝術人生》編導是她的另一份職業。馬寧坦言她是把做《藝術人生》節目作為她〃幫助別人、溫暖他人〃的一種途徑。

馬寧：人文是一個人的態度，說實話，我對明星和對一個工人是一樣的態度。只不過說這一樣的態度呈現出來的狀態不一樣，那態度是什麼？就是最簡單一點，理解別人，設身處地為別人著想，我從小不崇拜明星，沒有偶像，我給予他們的是尊重。

為了體現對嘉賓的尊重，馬寧可以在做《趙本山》的時候從北京到瀋陽，然後再從瀋陽乘三個多小時的汽車來到趙本山的家鄉遼寧省開原市蓮花鄉蓮花村石嘴溝，拍到了趙本山的盲二叔和乾孃，拍到了村子裡幾乎每家的相框中都有和趙本山的合影。在節目中，趙本山目不轉睛地看這段家鄉的素材，〃說實在的，我不是在城裡生的，生下來也不是哪個領導的兒子，就是一個農民，而且是最底層的。　能混到今天這一步，還不珍惜生活，不珍惜你周圍的朋友和一切，那我就白活了，我怕就怕自己出事，自己有時候掌握不住自己的時候，我說趕緊回農村，開始就回去了，到那兒一看啥都清楚了。〃《藝術人生》讓觀眾看到了趙本山〃那麼幽默的背後其實一點都不幽默〃，節目透露出的一種不加掩飾的真誠打動了電視機前多少在外漂泊的遊子的心。

為了體現對嘉賓的尊重，在做劉歡的節目《六十年代生人》的時候，馬寧和助理編導來到劉歡出生地天津，一個個尋訪他小時的同學和老師。為了找到劉歡一位遠在美國的老師，馬寧透過劉歡母校耀華中學的傳達室找到聯絡號碼，當電話打到美國，老師當時特別驚訝，說：〃你們太敬業了，你們怎麼找到我了。我祝你們節目成功。〃而後製片人王崢又想盡辦法租一輛大巴將劉歡小時候的同學老師一起拉到了北京的演播室。節目中，當劉歡的小學老師一聲令下：〃劉歡的同學都起立吧〃，一群成熟穩重、衣著得體的朋友齊刷刷地站了起來，鋼琴已經聽不出旋律，只有掌聲代言？？劉歡雙手掩面而泣，潸然淚下。一個經典的畫面……〃六十年代生人的情懷〃被《藝術人生》永久定格。

第一章 開始表達（9）

節目結束後，劉歡和《藝術人生》欄目組成員久久擁抱。

〃最不像文藝編導〃的編導

在電視圈裡，《藝術人生》的編導們被稱為〃最不像文藝編導〃的編導，這個稱呼的背後是他們在製作節目態度和方式上對〃以人為本〃理念的徹底堅守。

王崢：為什麼藝術家都願意來上《藝術人生》，為什麼《藝術人生》能夠和明星有這麼好的感情基礎，因為他們信任我們，我們不是把明星作為身價幾千萬的大腕，而是尊重你這個人。我們是當作一個人瞭解他，你如果要麼是八卦的，要麼是嫉妒的，那肯定做不好節目。我們以人為本，不管你是誰，在我們眼裡，你永遠是一個普通人，我們來做你的節目，是因為我們認為你是一個成功的人。透過做節目，編導們提高都很快，不停地在積累豐富的人生，李謙、小別、張穎、馬寧、我呀，都是這樣的。《藝術人生》的歷練讓我們明白怎樣做最好的自己。

生活本身就是藝術創造的基礎、溫床和基本表現；唯有把生活本身當成藝術創造和審美的過程，才能徹底領悟生活的意義。福柯【Michel　Foucault（1926…1984），法國哲學家　和〃思想系統的歷史學家〃，先後獲得哲學和心理學文憑，1961年獲國家博士學位。米歇爾·福柯是後結構主義主要代表人物。他對文學評論及其理論、哲學、批評理論、歷史學、科學史（尤其醫學史　）、批評教育學和知識社會學有很大的影響。】的生存美學試圖向我們展示這樣的道理：使自身的生活變成生存美的展現過程，不但可以不斷創造和鑑賞真正的美，而且還可以引導自身深入真理的殿堂，陶冶最美的道德情操。

Be　myself

在通往〃自己〃的路途上，每個靈魂內心的掙扎都是無聲無息的，但又是如此驚心動魄。詩人靳小靜在給潔塵文集《提筆就老》寫的序言中曾有這樣一段話：記得前些年潔塵在一篇文章裡說，在某時某地，大概是在北京的天壇，她突然決定，決心這一生要做一個幸福的人。這真是一個天大的決定，對大多數人來說，這是一樁有了金剛鑽兒也不太敢攬的瓷器活兒，潔塵敢。

王崢：其實很多人難得找到真正的幸福快樂的感覺，波伏瓦的《美國紀行》一書寫1947年波伏瓦訪問美國，她評價當時熱火朝天的美國精神分析和心理諮詢行

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