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我問王強：“你帶著李楠用過的東西嗎？”

王強沮喪的說：“你們也沒說要帶她使用過的東西啊，不過我錢包裡有我倆的一*影不知道行不行？”

寶梅點點頭：“合影也行，晚上你帶過來吧。”

一路上說著話也不寂寞，除了王強，我們四個可以說是一起出生入死過的戰友了，無形中多了一份親切。回到訥塔牧場還不到中午，我們把寶梅先送回家，這才回到大熊的家裡，熊媽媽見我們幾個回來，很高興的忙活著。吃完中午飯，我的困勁就上來了，昨天一晚上也沒睡好，躺在炕上沒多大的工夫就進了夢鄉，這回睡的踏實，連個夢也沒有。

一覺醒來天色已經擦黑，熊媽媽給我們烤了只烤全羊。用一大鐵盆給端了上來，晚上還有事我們都不敢喝酒，這時候王強越發的沉默，桑格卻顯得有些很興奮，催促我們快吃，一副迫不及待的樣子。我很納悶的問他：“通靈是為了王強的事，你激動個什麼？”

桑格嘿嘿一笑：“通靈也叫召魂術，古往今來所有的國家都有類似的記載，但是各國的說法又很不一樣，在我國，有一種叫“關亡婆”的巫婆，採取某些方式使鬼魂附體，鬼魂附體以後，她就成了鬼魂的代理人，可使活人和鬼魂交談。一種是巫婆慣用的方式叫“如魂術”，主要是對要過陰的人進行心理暗示式的催眠，使其感到自己在特定的環境中隨著巫婆念動的咒語，靈魂似乎離開自身，向陰曹地府飄去，這時旁觀的人可以看到過陰的人和鬼魂說話或做其他一些動作。”

“十八世紀一些西方國家開始出現會招魂術的人，1851年紐約有一百名通靈者，到了十九世紀初就達到了一萬名的通靈者，當時西方人也是抱著一種懷疑的態度，可通靈卻一直長盛不衰，這種活動在第一次世界大戰結束的時候達到了頂峰。當時，許多在戰爭種失去親人的人，都透過這種辦法來尋求心靈的安慰，他們覺得這些死者會在死後的世界裡與自己溝通。數以百計的靈媒確保他們能夠成功。直到現在西方仍然有許多人在研究招魂術。這其中不乏有一些科學家。”

“我從來沒有親眼見過通靈的過程，這次有機會可以看到寶梅薩滿的通靈，也是不虛此行了。”

王強的沉悶和桑格的興奮，形成了巨大的反差，我突然覺得桑格這小子有點不地道，這不是把自己的快樂建立在別人的痛苦上嗎？我咳嗽了一聲：“行了，知道你懂的多，別顯擺了。”說完我朝他使了個眼神，讓他注意點。桑格看了一眼王強這才回過味來，不好意思的撓撓頭，也不在催。

經他這麼一折騰，香噴噴的羊肉也感覺有點吃不下去了，吃完飯，我們幫著熊媽媽收拾妥當，就出了家門。寶梅家離大熊家沒多遠，走路都用不了十分鐘，很快我們就到了她家門口，寶梅家養的牧羊犬還沒等我們靠近，就開始汪汪的大叫。

狗叫聲驚動了屋裡的人，寶梅迎了出來，這會她脫了那身神衣，換了一身天藍色的蒙古袍，頭上扎著小辮，顯得即俏皮又美麗。寶梅把我們迎進她家。屋子裡卻沒人，我好奇的問：“家裡就你一個人？叔叔和阿姨呢？”

寶梅對我們說：“老人家年歲大了，我怕他們受了驚嚇，再說人太多了也不行。”

寶梅說著把我們帶到她家的偏房。屋子正中的牆壁上掛了一副天藍色的棉布，棉布下面有張供桌，桌子上面擺滿了貢品，有雞有魚還有一個豬頭。在地上還擺了一個鐵皮做成的大鐵盆，裡面盛滿了清水。也不知道是幹什麼用的。

桑格顯得很好奇，問寶梅：“你不供神像，怎麼掛了塊藍布？”

寶梅對他說：“蒙古族以，蒼天。為永恆最高神，故謂，長生天。蒙語讀作騰格里。這塊藍布代表的就是長生天。

桑格點點頭沒再說話。寶梅問王強：“照片帶來了嗎？”

王強低頭從褲兜裡掏出錢包，從錢包裡抽出一張他和李楠的照片。照片上的李楠依偎在王強的懷裡，微微笑著，幸福寫在了臉上。

寶梅接過照片：看著我們，很認真的叮囑“等下通靈的時候，不管你們聽見了什麼，看見了什麼都不要出聲，我要是控制不住自己，你們可以拉我，但還是不能開口，明白嗎？”

看她一副鄭重其事的樣子，我們四個都連連點頭。

寶梅說完，突然變得嚴肅起來，沉聲說：“這就開始吧。”說完轉過身去，把照片放在手心雙手合什，高高舉起，對著牆上掛著的藍布緩緩跪下。

正文　三十五章　鬼子　鬼子

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