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這應該是一個值得家長和老師們共同關注的話題。

為什麼我們的班級裡有的孩子老是撒謊，老是犯錯誤？其實很簡單，他只是想引起大家對他的注意，他希望自己成為焦點人物，大家能夠重視他；還有的孩子更想請家長來，因為家長太忙，無暇顧及他，他在家受到冷落，於是他想方設法想得到家長關愛……可家長們不理解，老師們不體諒，斥責、打罵、恨鐵不成鋼……什麼罪名都一股腦加在孩子頭上。可以想象孩子還能振作精神嗎？

因此，我們看到隱藏在孩子心靈深處的四種衝動：1、根植於人類社會中的說謊的衝動；2、冒著懲罰危險的說謊的衝動；3、心靈中的製造個人危難情境以吸引世界關注的衝動與情結；4、從小形成的愚弄和驅使世界的惡作劇情結。後兩種是放羊娃特有的衝動和情結，它概括了放羊娃高呼“狼來了”的全部心理動因，所以又被稱為“狼來了的情結”。

一個《狼來了》的故事，看似簡單，卻如此不簡單。

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目錄

第一章　狼來了

這是一個實施戒謊教育的故事，之所以流傳廣泛，人們往往從道德教育的必要性來解釋。然而我們說，這個故事之所以有如此強大的生命力，原因絕非如此簡單。它所蘊涵的觸動靈魂的力量，幾乎使所有的兒童聽到以後都產生了終生難忘的深刻印象。

放羊娃高呼“狼來了”，表現出的還不止是兒童的一般性撒謊衝動，還有一種特別的情結，那就是用製造出來的危險境界換取成年人的關注。

這是很多兒童從小就可能形成的心理模式。

第二章　俄底普斯情結

俄底普斯無意中“弒父娶母”的經歷，以隱蔽的方式滿足了人們心靈深處“弒父娶母”的願望。而俄底普斯最後弄瞎雙眼的自懲，又表明了人類對俄底普斯情結的罪過感與懺悔。這種自懲與懺悔本身就表明人類文明在對抗和克服俄底普斯情結的努力。

第三章 俄底普斯情結批判

理論的探究一方面使我們更充分地理解了弗洛伊德發現俄底普斯情結的偉大，另一方面，我們也看清楚了弗洛伊德有關俄底普斯情結和人格結構理論的最主要侷限，由此，我們就能夠從實踐的人類的角度更正確地對待弗洛伊德的俄底普斯情結論，就可能從比弗洛伊德更廣闊透徹的社會文化的觀點來考察人格與情結。

第四章 破譯《西遊記》

《西遊記》完美地解決了人類如此深刻的矛盾──既欣賞自己人生中每一階段的奮鬥；同時又從心底裡吐出一口悶氣，以此表現對不得不接受秩序規範的反抗。

第五章 孫悟空情結

孫悟空這個調皮的兒子生動而又有節制的戀母表現，又一次顯出了中國家庭倫理道德文化的強大規範力。它深入到藝術家的潛意識中，成為藝術創作中不自覺的模式。孫悟空的故事是一個小男孩健全人格發展的故事。

第六章 《獅子王》

《獅子王》是辛巴的故事，辛巴是主人公，是孫悟空，是兒子的代表，是兒童的代表。辛巴的故事就是一個兒童的夢。只有從對辛巴成長過程的分析中，我們才可能發現《獅子王》藝術力量的根源。

第七章 賈寶玉情結

真正的“賈寶玉情結”也可以說成是“護花神情結”。正像他的雅號“怡紅公子”一樣，他活在這個世界上，一個很大的心理衝動就是要使女孩們快樂怡悅。

第八章 托爾斯泰情結

一個作家用一生的主要作品寫一個相同的故事，寫一個相同的旋律，絕非偶然。他的作品還在更深刻的意義上把男主人公對女性的傷害歸咎於社會，是社會造成了男性的懦弱與自私，是社會扼殺了安娜·卡列尼娜和瑪絲洛娃。這種歸咎應該說是正當的邏輯。然而，正因為比這歸咎更深刻的潛意識是他的懺悔心理，才使得他對社會的批判具有如此痛切的強度。

第九章 叛逆人格

叛逆人格是特別值得注目的人格型別。有著叛逆人格的人在社會生活各個領域都表現出叛逆的精神，叛逆的行為。他們對正統的社會秩序、思想秩序、科學、文學、藝術秩序總是予以藐視和挑戰，破壞和革命常常由這批人率先發起。

第十章　漁夫和金魚的故事

每個人都在求無止境地努力著，每個人都有一份“貪心”，每個人或多或少都曾有過漁夫老婆的夢想，就連漁夫對老婆的夢想也並沒有拒絕。正因為這樣，漁夫與金魚的故事

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