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第一章

混沌初開，天地皆虛空無物；諸法生相，萬物之此消彼長；乾坤八法，始唯佛乃本原之至尊，調和陰陽之氣，救諸生靈於水火，匡黎民於正途，是以道統。

自古至今，仙魔皆勢不兩立也。更有道高一尺、魔高一丈之言，似有魔凌駕於仙之上之態勢。即此，諸物皆因魔之禍亂而悲極以哀，使得天下生靈塗炭，及至哀鴻遍野、赤地千里爾。

據傳，達摩老祖東渡傳經於震旦，使民向善、普渡眾生，更以攜釋迦牟尼上上乘之心法“屠魔錄”於此。期以能調和仙魔之對立，平天下之災禍。然此心法不知何年何月流散於江湖，經年曆月，再也無處覓其蹤跡。

“屠魔錄”，乃釋迦牟尼親撰之心法。然此心法並非屠殺魔之本意。眾皆知，無論是食人間煙火之凡夫俗子，或修仙遁魔之士，皆有心。而最大的魔就在每一個人的心中。而“屠魔錄”所屠便乃是每一個人的心魔。

時至今日，倏聞“屠魔錄”乍現江湖。即此，江湖之上群雄並起，無數修仙遁魔之士紛紛摩拳擦掌，意欲奪取屠魔錄於己之，修煉釋迦牟尼所授上上乘之心法，統領仙魔兩界，雄霸天下。遂即，一場血雨腥風即將降臨於有著數千年曆史的古老大地，黑白兩道，無不惡以相向。

自古茫茫神州，乃仙魔群雄聚首之處。自從“劍聖”丘塵退隱江湖之後，便以羞花教、梵鍾寺和五指門為至雄。

西域魔教之首乃是以畢羞為為代表的羞花教。畢羞為原為青城派的弟子。據悉青城山乃當年道教創始人張道陵修煉羽化之地，屬南天師道的正一教派。

自青城丈人創立青城派以來，經過幾代掌門人的苦心經營，青城派日漸強大，而傳至第七代掌門人張道凡時，時為張道凡師弟的畢羞為在得知師父傳位於師兄之時，遂惡相倏升，以鴆酒毒死張道凡，盜得青城派鎮山之寶羞花劍和青城之武功秘籍羞花劍譜，隱匿江湖多年，於數十年前突現江湖，並創立羞花教，獨霸西域之疆土而無人能望其項背。

青城曾派數名高手前去誅之，奈畢羞為早已得羞花劍全部之心法，眾多青城派道徒紛紛慘死於畢羞為的幻雨劍陣之下。而畢羞為所獨創的蜻蜓心法更是江湖上輕功之翹楚，傲視武林而沒有遇到過對手。而畢羞為之女畢凌霄，年方二八，生得俏首多姿，婀娜如柳，燕語鶯聲，更似一嬌弱無助、令人愛憐的楚楚之人兒。

然此女竟拜得白山巫尼端木綺綺為師，練就邪術*奪魄之法，施以幻象奪人魂魄、弒人肉身。更令人髮指的是，*奪魄之法每隔數天就要以人血為源滋其精、潤其髓，才得以維持。故此女常於夜深人靜之際，闖入有精壯男子之人家，擄走後吸食其精血。其此行徑始為黑白兩道所不齒，但懾於畢羞為之淫威，始終沒有人敢征討之。

第二章

南方梟首為五指門的創始人獨臂叟司馬雄，此人年逾七十，骨瘦如柴。但此人在江湖上最為神秘，他因先天只有一隻手而曾令江湖人士蔑視。但數年前駝雲峰一戰，司馬雄一人獨戰六名峨嵋劍客，在十招之內完勝峨嵋派，讓江湖諸多人士領略了他獨創的武功絕學“鹿手訣”。不僅如此，據說司馬雄還有一把邪氣很重的劍，但此劍從來沒有人見到過。因他與人交戰從未使用過那把劍。

說司馬雄神秘，是因為此人自駝雲峰之戰後直至如今，已過去十幾年，江湖人士再也沒有見到過他的身影。據傳，司馬雄在閉關修煉內功心法時走火入魔，自戕於關內，但是否真如傳言所說，就不得而知了。

而位於北方的則是佛教之正宗一脈的梵鍾寺，此寺更是一神秘詭譎之所在。寺中住持乃是年過百歲的法重長老，但與司馬雄一樣，法重長老自十年前在江湖上露過一次面之外，就再也沒有人見過。而如今在寺中住持日常事務的乃是法號為覺純的一位也已過古稀之年的高僧。

梵鍾寺乃是千年古剎，始於何年何月無人知曉，但位於梵提山上的這座寺廟，卻是香火鼎盛，每逢吉日，便有眾多香客來此進香。據說梵鍾寺之所以能執一方之牛耳，實因十年前的一場未能展開的殺戮。

十年前，江湖上黑白兩道共同追殺一名叫“葉上飄”的飛俠，據說屠魔錄就在葉上飄手上，但葉上飄的輕功在當時幾乎無人能及，自從羞花教教主畢羞為加入到追殺葉上飄的隊伍中後，才將葉上飄逼至梵提山下。

葉上飄憑著曠世絕學‘青萍渡水’之輕功，沿梵提山向上飛奔而去。梵提山山體陡峭，怪石叢生，更有荊棘佈滿山體。黑白兩道皆望山興嘆，唯畢羞為施展蜻蜓心法一人追去。當黑白兩道的人

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