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法澤老和尚沒留下如何處置自己遺體的囑咐，通元寺執事僧經向省、市宗教局和佛協請示，決定按常例去辦。將老和尚沐身更衣，封入靈龕，供奉在天王殿上做了三七二十一天法事。期間，來弔唁的官員、僧眾和護法居士絡繹不絕。老和尚荼毗的那天，先是舉行了有上千人參加的追悼###，而後，老和尚的嗣法弟子、諸山長老、大德法師和護法居士護送靈龕去了城外簡山上的僧人化身窯。一路上白花滿地，佛號震天。到化身窯，安放了靈龕，唱頌完畢，簡山普照寺方丈法杲老和尚顫顫巍巍走上前去，讚頌法澤一通，擲杖說法：“藏身寂滅鄉，念念不彷徨。迥脫根塵界，悠然趨樂邦。”最後，他接過侍者遞來的火把，對著安放在化身窯內老和尚的靈龕，高聲道：“燒”！伴隨著聲聲佛號，伴隨著弟子們無盡的祈禱，一縷青煙從柴堆上升起，向虛空飄去。

雙手合十　第四章（5）

通元寺的全體僧人和一部分居士在這裡守候了一夜。次日清早，他們到化身窯裡取出老和尚的骨灰，分成三份細心分撿。休寧撿著撿著，手邊突然出現圓滾滾的一顆。他捻掉灰塵，那物變得晶瑩剔透，好看得很。他萬分欣喜地道：“看，這不是舍利？”在場的弟子們看了都說是，無限欣喜地繼續分撿，最後共得形狀各異的舍利十九顆。休寧算了算，師父的親傳嗣法弟子在場者正好十九人，就向了悟建議每人分給一顆。了悟說：“就照你說的辦。這是師父上人一生修行功德的凝結，是師父上人慈悲眾生的垂示，咱們畢生珍藏吧！”十九位弟子手捧舍利，向師父的靈骨再三叩頭致謝。

後來，休寧把那顆舍利子供奉在禪房裡，經常一邊看一邊想師父留下的遺教。“以戒為師，謹防獅蟲”，師父說得多麼好哇！佛祖滅度前曾教示弟子：以戒為師，守戒即遵師訓，如臨師遵教誨。如不持戒而犯戒，如同違背師訓，當不得度也。休寧想，　佛法的總綱是戒、定、慧，而戒為基礎。攝心為戒，戒能生定，定而發慧。戒律是僧眾法身慧命的鎧甲，修行是一人與眾魔作戰。眾魔是誰？是貪、嗔、痴三毒和財、色、食、名、睡五欲。不嚴格持戒，不遠離三毒五欲，就不是一個真正的比丘。師父生前多次講過：寧可守戒而死，不可破戒而生。臨終，他又用一個“戒”字囑告眾人，可見用心良苦。

獅蟲更要謹防。以前釋迦佛住世之時，魔王和佛陀鬥法，佛用定力勝過魔王的神通力，天魔波旬對佛說：“我現今雖然沒有辦法勝過你，可是將來，你的弟子定力不夠、知見不正之時，我就混入你佛門寺廟中，披佛袈裟，現比丘僧、尼之相，穿你們的衣服，吃你們的飯，然後毀滅你們的正法，敗壞你們的戒律，到時候，看你能把我怎麼辦？”佛陀很感傷地說：“如果到末法之時，你和你的魔子魔孫要這樣做，那我也沒辦法了。”那些混入佛門，借佛吃飯、敗壞佛法的人就是獅蟲。僧團這頭獅子，如果有眾多獅蟲附體，吸血噬肉，那它怎能在世間展大威風，現大無畏？

師父告誡謹防獅蟲，獅蟲果然出現在通元寺。法澤老和尚荼毗後，市佛協馬上派人到通元寺召集兩序大眾，建議由省佛教協會副會長、市佛教協會會長、簡山普照寺方丈法杲老和尚同時住持通元寺。眾僧覺得法杲老和尚德高望重，通元寺沒人能與其比肩，都表示同意。他們沒有想到，法杲老和尚在通元寺搞了個晉院儀式，此後很少再來，只從普照寺派過來三個執事僧。這三位一個做監院，一個做維那，一個做知客，把通元寺的大權全部攬了過去。後來休寧聽別人說，讓法杲在通元寺掛名方丈，讓普照寺知客###來做監院，這是市裡一位領導的旨意。那###多年來借知客身份，在社會上廣泛建立關係網，尤其是與那位領導的關係特別密切。

###來通元寺召集僧人開會，首先咧著大方嘴宣佈，從當月開始，通元寺僧人每月單金為三百六。這讓一些僧人興奮起來。他們原來每月只有九十元，現在一下子漲這麼多，讓他們沒有想到。但###接著講：“大家也要明白，今後錢拿得多了，活也得多幹。通元寺地處繁華鬧市，有地理優勢，不像普照寺在城外山上，香客去很不方便。可你們過去看不到這個優勢，故作清高，實在可惜了這一方寶地！坐禪坐禪，一天到晚當黑漆桶，做活死人，到頭來能有幾個開悟成佛？還不如多做一些法事，滿足人民群眾的需要，也增加寺院收入。這叫‘雙贏’，‘雙贏’你們懂不懂？”

法澤老和尚在世時，通元寺一般不做經懺，至多在早晚上殿時捎帶著給人打幾回“普佛”，水陸###、蒙山施食、放焰口等等從沒做過。他說，做法事第一妨礙修行，第

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