第24部分 (第1/4頁)

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“毫無疑問，精妙和脆弱是秘密所固有的本性，以至於即使是最好的朋友，我們也沒有膽量吐出隱藏在心中的秘密。只要我們保護著一個秘密，它就永遠是我們的俘虜，但一旦我們放飛了它，我們自己就會成為它的俘虜。可是，奧托！你是那麼的讓我痴迷，我對你的信任，就如同信任我自己的心！它包含著一個秘密，讓我沈浸在快樂和幸福的潮水中。”

在《O？郾T？郾》中，我們看到了作家對於從青少年和成年這段困難而敏感的時期所進行的詳細描寫。我們還可以看到，當婚姻和家庭生活就擺在面前的時候，奧托和威廉為何會如此難以從情感的紐帶上去看待自己的感受。就像浪漫主義時代敏感友誼中的許多年輕男子一樣，奧托和威廉同樣也希望利用對方幫助自己去迎接人生中一次偉大的飛躍。這種互惠互利的親密關係包含著感情上的寄託、支援和關懷，這也從另一個角度說明，為什麼與其它男人建立的友情經常會變成與其它人共享生活的開始。同時，這也是一種通向婚姻之路的神聖轉變。但是，在這種兩個年輕男人之間的敏感友誼背後，同樣也隱藏著友誼在不經意之間土崩瓦解的危險。漢斯？克里斯蒂安？安徒生本人就在自己的人生中一次又一次地經歷了這樣的事情，因為年輕的男子很容易為了出現在他們生命中的女人而拋棄他。很明顯，許多男性朋友把與作家的這種親密關係當作一種精神上的體驗，從而為他們的婚姻進行感情上的準備。比如在1834年，安徒生的一個男朋友、法律大學生奧托？穆勒，就曾經向他敞開了所有的“內心房間”。穆勒在信中就是這樣寫的，在信中，他開誠佈公地讓作家遊歷了自己內心的每一個角落。正如穆勒所言，這裡的房間無論對於男人還是女人，都是一個不同尋常的地方，它是為未來的異性新娘而保留的空間：

合二為一的靈魂（2）

“你會發現，我內心的房間被眾多朋友和女人所分享著；很多曾經來到這裡、但現在卻已經離開我生活的迷人女孩，都在這裡留下了她們的足跡，但是，這裡依然為即將來臨的美麗的妙齡女郎準備了屬於她們的空間，感謝上帝，因為現在的我還是自由的。”

但是奧托？穆勒並不是唯一以男性友誼去換取婚姻的人。事實上，在安徒生的一生中，他曾經試圖與很多男人建立長久的男性友誼關係———19世紀30年代是奧托、路德維格？穆勒兄弟、克里斯蒂安？沃伊格特和愛德華？科林；40年代主要是亨裡克？斯丹普和世襲大公卡爾？亞歷山大；而60年代則是芭蕾舞演員哈羅德？沙夫和畫家卡爾？布羅赫；所有這些人都只和安徒生維持短暫的敏感關係，然後便因為訂婚和結婚而消失在這段友誼之外，留下的是這個單身漢和他那邋遢的睡帽：

“每一個人都在訂婚！愛德華？科林和他的杰特很滿意；我經常拜訪杰特的家，看到這對快樂幸福的愛人。我是那麼的可笑，但我卻無法控制自己；每當我聽到某個人已經訂婚的訊息，就陷入到痛苦當中！儘管上帝知道，對於每一個離開我的人，我都付出了比別人更多的愛。”

用“du”稱呼我（1）

這兩個人到底是怎樣成為朋友的呢？科林在19世紀20年代在回憶安徒生的時候曾經說，那個長得很快的男孩“長著一張成熟的長臉，黯淡的眼神，蒼白的頭髮，一條黃色的棉布褲子，褲腿剛剛能蓋住小腿”。

初次見面的第一眼當然談不上什麼親切感。如果我們讀過安徒生《自傳》的話，就會看到，安徒生在一開始的時候根本就不喜歡愛德華？科林。每次喬納斯？科林的這個被監護人來到斯特蘭德斯特拉德，哪怕只是簡短地拜訪一下，喬納斯？科林的這個二兒子都會以冷酷和敵意來迎接他。“愛德華對我總是這樣的冷酷，令人難以接近，所以我相信他根本就不可能接受我，他對我如此的傲慢，他甚至就是我的敵人。”但是當安徒生在1827年從赫爾辛格回到哥本哈根、並在克里斯欽港的希伯來人———穆勒幫助下完成學業之後，兩個人都經歷了一段明顯的成熟期。正如愛德華？科林在書中對安徒生的描寫：“當他再次來到這座城市的時候，我很自然地會馬上聯想起他以前的模樣，我吃驚地發現，他的身體發育已經出現了

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