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但是實事求是地說，沒有胡適這個人，歷史便也這麼過。胡適的作用就相當於咸亨酒店裡的孔乙己，“孔乙己是這樣的使人快活，但是孔乙己不來的時候，大家便也這麼過。”五四運動可以沒有胡適，但是不能沒有陳獨秀，不能沒有蔡元培，不能沒有魯迅，不能沒有周作人。當然人越多越好，有了胡適啊、有錢玄同啊、有劉半農啊，但是這些人都是可以替代的，有一些人是不可替代的。就拿語言來講，胡適給中國貢獻了什麼新的語言麼？貢獻了哪個詞彙麼？那個句子是他說的，影響了我們的人生麼？沒有。

莫名其妙，這麼多人崇拜胡適，到底崇拜他什麼，不知道。就說*產黨吧，但*產黨的英雄有的是啊，數一百萬個*產黨的英雄也數不到胡適啊，從反革命的角度講，他也數不上。

你為什麼覺得魯迅的語言彆扭呢，是魯迅有問題，還是我們有問題？比如魯迅說“紹介”，我們現在說“介紹”，我們說：你看我們多說“介紹”麼，魯迅說“紹介”，魯迅錯了。到底這個過程是怎麼回事呢，因為原來也沒有“介紹”，也沒有“紹介”，那麼魯迅那代人，他們那個時候開始使用雙音詞，雙音詞都是從日本來的，我們今天所使用的絕大多數雙音詞都是日本人的功勞。比如說科學、幹部、社會，這些詞都是日本人發明的，是大批留日的學生把這些帶回了中國——像魯迅啊、郁達夫啊，這些人帶回來的。他們有的時候用“介紹”，有的時候“紹介”，都一樣。我們今天只選擇其中作為我們常用的一種用法，是為了減少事務的複雜性，讓事情變得簡單，這是為了給我們這些智商不太高的人用的。因為我們不能適應那麼多複雜的情況，我們必須標準化。比如說“直截”，我們今天都用直接，我們今天用“介紹”，不代表“紹介”是錯的。我們看到“紹介”，應該看到這裡面有“紹”有“介”，你看到“介紹”，也應該看到這裡面有“紹”有“介”，這意思是一樣的。你為什麼看到紹介不能理解呢？這說明我們的理解力有問題，我們不能以今去貶古。

第七章　李白與樣板戲（3）

我們今天用的一些詞彙，是大師們給我們規定好的一些快餐，一些便捷式的東西。大師們給我們製作了快捷的筷子、碗、勺，讓我們吃飯，但大師們可以不用這些吃飯。我們不能因此說他比我們野蠻，是因為我們水平很低，沒有勺不會吃飯。現在很多小孩，沒有標準的衛生間他不會上廁所。我們常用的這些語言，就像我們今天都用鋼筆一樣，我們不能因為用鋼筆就貶低用毛筆的，我們不能看著書法家寫得匾額上面少了一個點就說他寫的是錯別字。做人永遠記住一個，決不能輕易的貶低一個人，除非你對他有非常多的瞭解，掌握了很多的材料才行。

我們今天所使用的這套標註的語言，主要是朱自清、葉聖陶、冰心的這套體系下來的，朱自清、葉聖陶、冰心的語言是流暢的、標準的，適合於我們寫作文用的。你看哪個老師提倡學生寫魯迅那樣的作文？不是說魯迅不好，而是你學了之後畫虎不成反類犬，根本學不了。魯迅是現代中國第一語言大師。有魯迅不認識的字嗎？他是章太炎的學生啊，他早期寫得文字很多字我都不認識，我得查著字典去讀魯迅的文章。所以從語言這個角度說，朱自清、冰心、葉聖陶這些人是一路的，適合於我們廣大中學生練習作文的，我們一想起朱自清的文章那麼美，“彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，非常美，我們稍一翹腳就能夠著的這種美，我們能夠理解。但是像周氏兄弟，像張愛玲，像錢鍾書，這些大師的語言，你能模仿來麼？你根本模仿不來，因為你根本就沒有那樣的學問，沒有那麼深刻地對生活的領悟，他們是佼佼不群的。我們只能去欣賞，像一個永遠不能爬上去的山峰一樣，遠遠的看著山上皚皚的積雪，是這樣的一種心情，不要因為自己爬不上去的山就貶低這個山，說其實上面什麼也沒有，不能這樣。

還有一些呢，是詞彙本身的不同，不如說兩個“年輕”（年青）的問題，魯迅為什麼用這個青春的青，不用這個輕，魯迅是不是用錯了？沒有用錯，這兩個青都可以，意思是不一樣的。輕重的輕帶

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