第4部分 (第1/4頁)

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而他為他父親初一號脈之下，竟爾駭然發現，張翠山五臟六腑傷勢雖重，卻還不是根本，此時的張翠山最嚴重的問題，居然是在於他現下週身氣血散亂，精元四逸，儼然生命正在飛速流逝。

也虧得他盡得蝶谷醫仙與王難姑的真傳，武學之上，又自是卓然成家的一代宗師，這才在那電光火石之間，想明白了箇中的奧妙。

中華醫術，博大精深，認為天地一大宇宙，人身一小宇宙，人體內之運作與天地宇宙之執行差堪彷彿，氣血相依正如陰陽二氣，五臟之氣蒸騰往來，則有若五行生剋運化之生生不息。

氣血如果執行得暢通無阻，五臟之氣各自中正無偏，則人自然也就身輕體健，百病難近，反之則必有病患叢生。

是以所有的藥性醫理，其不外是在探討如何疏通氣血、調和五氣，而其根本，便在於一個“和”字上，也便是透過五臟之氣間的生克變化，來著手調節，使得人體內五臟之氣恢復到一個相互間平衡的狀態來。

可以說氣血陰陽與五臟之氣間的平衡運作，實則便是人體生命延續的根本。而如果這種氣血陰陽、五臟之氣間的平衡被打破，或陰虛、或陽亢、或腎氣不足、或肺氣太甚，則人體的一切生理機能，自然也便由此顛倒錯亂，難保康寧。

武林人士修練內力，以激發人體潛能為根本，是以武林中的內功修養方法無不由調息進而影響人體內小天地之運作入手，甚至內力之神妙，亦不過是由其激發氣血陰陽、五臟之氣之潛能而來，所以修養內功，自可強身健體，內功深湛者，往往也便百病不侵，得享暇齡，其實也正是這個道理。

但七傷拳法，卻完完全全是反其道而行之。

一練七傷，七者皆傷。

七傷拳那驚人的威力，便自是刻意刻意壓抑人體內某種髒氣的強度而來，從而摧毀人體內氣血陰陽、五臟之氣的平衡而來。

便如謝遜，言其心脈受損，其實卻是由於其天生稟賦而心火之氣較弱，是以一經修練七傷拳，便自如同火上加油，每次施展七傷拳之時，心脈之氣卻都被壓抑到了微乎其微的地步。

而五氣之間，相生相剋，心脈之氣一弱，失去牽引之能，其他數氣勃然爆發，頃刻間激發出來的能力，自然也便在原本的數倍之上。

而由此一來，被七傷拳所傷之人，體內小天地之運作，卻也難免受到這一外力的牽引影響，而出現紊亂失衡，除非內力早已達到神而明之境界，體內自成天地之輩，哪怕功力要高過謝遜之人，都難免要受到這七傷拳的影響，更何況張翠山原本功力便遠弱於謝遜，體內傷勢，更顯棘手。

七傷拳法的創始之人，必然也是在醫學上也有著極高造詣的某位前輩，居然能創出如此別闢蹊徑的武學心法，著實令人歎為觀止。

若不是恰好碰上了在武學與醫學之上，同樣有著極為精深造詣的張無忌，只怕張翠山便要無治了。

但就算是張無忌想明白了這其間的道理，卻對要如何來診治，頗費煞思量。

特別是現下置身於冰火島之上，島上之草木藥石，均自迥異於中原之地，是以張無忌思來想後，只能採用九針探穴之法。

所謂穴位，原本便是氣血經行所虯集之處，以不同型制之針、大小不一之力道，探刺穴位，從而刺激氣血陰陽、五臟之氣之執行，是這針法之根本，亦是中華醫學之中的一大門類。

尋常九針探穴之法，都是以銀針制就，只是張翠山之傷，卻是七傷拳勁所激，並非平常人家體內陰陽不協可比，是以張無忌特意找來了一些具備相應屬性的東西，磨製成針，以收剋制之效。

只是這等方法，只怕自開天闢地以來，也是第一次有人使用如此方法治病，張無忌在武學與醫術上的見識，皆臻大乘之境，是以才會有此自出機杼的方法，成效如何，他也並沒有十分的把握。

以銀針刺穴，力道把握，分毫不能有差，而用這些特殊材料製成的九針，用以刺穴，更是困難，如今他不過是個小小的五歲孩童，一身內力全無，而殷素素早已手足無措，不知所以，是以一切只能倚仗謝遜來進行。

眼下他手指須臾不敢離開張翠山的腕脈，感知著自己父親體內隨著謝遜針刺之下，氣血陰陽與五臟之氣的每一個細小的波動，口中呼喝著相應的穴位，及所應使用的力道，心神全自貫注上面，卻是絲毫也不敢有一絲半點的鬆懈。

殷素素一旁，花容慘淡，一雙粉拳握得緊緊的，十根手指的指甲，都已

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