16. 呔！何方妖怪 中西文化差異16 (第1/2頁)

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天幕淺談一番中西平民受壓迫時的選擇後，又將話題轉回正道上【如果說斯巴達是□□形象，雅典是糖衣炮彈，那麼科林斯就是一條金色的長蛇，盤旋在這座被‘聖經’中稱為東西方罪惡的淵藪上。

為何？

因它太過驕奢/淫/逸，吸引了無數人為之嚮往，古希臘有句名言道出了真諦：‘不是每個人都能去科林斯’。

它是紙醉金迷的深淵，也是拜金主義者的聖地。

它的建築柱至今仍是古典建築學必學風格，它的頭盔更是被當作古希臘甲冑的代表，更重要的是，他們的神廟裡纂養著上百名廟妓，從富商和士兵身上吸取著高額的歡費】

廟妓？

歷代眾人嘴角一抽，連最講究的老夫子都沉著臉沒開口，對比西方神靈行事，凡人不過是在神廟裡養□□而已，有什麼好說的？

才怪！

他們不想說嗎？

面對種種不雅習俗，他們搜肚刮腸，也抖不出能道盡他們憤怒之語。

在某些朝代中的人，聯想到自己曾聽聞的淫寺，頓時一個激靈，不行，國有四維，咱們不能丟了‘禮義廉恥’，得想辦法讓朝廷取締那些不當寺廟才行。

秦

玷汙神廟行為沒影響到秦始皇半點心神，齊國相國管仲曾以行此道，齊女閭一度擴大至千人，既然天幕特意提出重要這點，足以說明此事與管子目的同等，他雖不喜此行為，但也不會隨意置評。

見天幕浮現出更詳細的古希臘地圖，上面彎彎繞繞的字型雖不懂，但畫紅圈的地方讓他明白，那是科林斯的位置，處在半島和地峽相接之處。

這個位置...周遭城邦不會讓其坐大，只能在夾縫中生存，若是他....正思索著就聽到他的大將軍王翦道：“若要打下這片土地，拿下科林斯很重要，此地銜接希臘上下兩塊土地，只要佔據此地，於下半島而言，便如人被扼住口舌，被人佔領只是時間問題。”

蒙恬對著天幕地圖比劃道：“古希臘地少，如齊國以商業為撐，他既以驕奢相名，相必定處交通要塞，否則怎獨他一城富裕？”

若商業不強，怎麼從幾百座城邦中顯出它獨特來？

定是有過人之處！

自秦統一後，他原本在下月會率三十萬大軍，北上擊匈奴收復河套，但經天幕一事，怕是要提前出發，痛擊匈奴，若不能滅便要學商婦好，將其趕得遠遠的。

秦始皇：...

你們都談起戰術了？

朕沒...

算了，你們開心就好！

【科林斯坐落在天然的聚富之地，自君主佩裡安德在繼任後，從貴族統治轉為僭主制，從此座城邦開始奔躍起飛，聞名於地中海。

什麼是僭主制？

中西方對‘僭主定義有所不同，西方認為僭主即‘專治’，國民活得幸福不幸福，全繫於一人，如古希臘庇西特拉圖便是僭主制之光！

他對農民實行低息貸款，減低土地稅額，讓法庭在鄉下巡迴辦案處理訴訟，打壓貴族勢力，擴充套件工商業，建立殖民地進行貿易。

又著手安排市政工程建設，發展文化事業，並舉辦各類慶典節日】

天幕所說的政策，各代皇帝紛紛著人記下，舉辦各類慶典節日，國中自古便有，減低賦稅...也能做到，只是...看著法庭在鄉下巡迴辦案處理訴訟？

對於某些朝代的人而言，鄉下管理權幾乎讓渡當地紳豪，派人入鄉巡迴辦案？

是在逼人反吶！

不行

眾皇帝紛紛對比雙方國土面積，得出結論：入鄉巡迴辦案只有城小才可做到，吾東方大國，事務繁多，各地皆有衙門，能為百姓主持公道，何必辛苦官員，讓其奔波勞累？

天下黔首聽著天幕所言，紛紛抹淚，拉圖皇帝真是個好皇帝，要是他們聖上也如他愛護他們就好了！

【而他的兒子繼位後則是徹底暴君，傲慢奢侈，最後被民眾推翻，不再做僭主。

在東方僭主都指假君主或篡位者，他們繼位大義不足，身上少了君權神授的神聖，即缺少合法性，需要不斷美化自身，對權力往往是□□，和對內鎮壓。

科林斯憑藉優異的地理位置，不僅將港口貿易進行得十分興旺，軍事及文化方便也繁榮非常，甚至有了兩年一度的‘地峽運動大會’。

除了奴隸外

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