第91部分 (第1/4頁)

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高樹多悲風——意指“高大的樹，常吹來悲慼之風”。

依此，空海在壁面上寫下“樹”之字。

相對於左側壁面曹操的詩，另外兩壁也產生關連了。

“空海啊，朕有點捨不得讓你回國了。”憲宗說。

突如其來的話。

臉上浮現驚歎笑意的逸勢，一瞬間，表情全僵住了。

停頓了片刻，“話雖如此——”憲宗繼續說道：“先前咒法危害我大唐一事，你功不可沒。此時，朕若不允許你的請願，那朕豈不成了恩將仇報嗎？”

憲宗一邊說一邊凝視著空海。

“回去也好。我准許你的請願——”憲宗說。

“隆恩厚意，感激不盡。”

待空海說畢，憲宗對身邊的侍者喚道：“拿來吧。”

身邊侍者馬上捧著銀盆走到面前。

銀盆上盛有一串念珠。

憲宗親手取出那念珠，呼喚空海，說了聲：“賜給大阿閣梨。”

空海立在憲宗面前，憲宗又繼續說：“此菩提子念珠，朕特賜予你。”

空海的《御遺告》中，曾有如下記載：仁以此為朕代，莫永忘。朕初謂公留將師，而今延還東，惟道理也。欲待後紀，朕年既越半，也願一期之後，必逢佛會者。

空海告辭臨行之時，“空海啊。”

憲宗喚了一聲，接著要空海抬起臉來。

“此後，你就以‘五筆和尚’為號吧。”

憲宗如此說道。

往後，空海便冠號為“五筆和尚”。

根據《今昔物語》、《高野大師御廣傳》記載，當時，空海兩手兩腳各握一支筆，口中也銜著一支筆，五支筆同時在壁上書寫。

這本來不出傳說範疇的故事，但在大唐國留下“五筆和尚”之名一事，卻似乎是事實。

大唐留下的記錄如下：距空海當時四十餘年後，法號智證大師、其後成為天台座主的倭國僧人圓珍，曾入唐來到長安。造訪青龍寺之時，名叫惠灌的僧侶曾如此問道：“五筆和尚身體安泰嗎？”

“五筆和尚，前幾年圓寂了。”

圓珍如此答道，惠灌便流下淚來：“異藝未曾倫也。”

惠灌如此嘆道。

總之——空海和逸勢就這樣得到歸國的批准。

三月——大地瀰漫一片春的氣息。

空海和逸勢下馬，立在灞水堤岸上。

灞水流經他們眼前。

由右而左。

灞水在前頭，與方才渡過的滻水合流，再流入渭水。渭水更向前流，最終匯流入黃河。

今天早上離開長安春明門，在田園中騎馬賓士。

桃李花開時節，風中飄蕩著花香。原野、樹林，到處萌發新綠。

自堤上望向對岸，前方遙遠的綠地沃野，煙霧迷離。

堤上種植的青翠柳條，在風中搖曳。

灞橋旁——高階真入遠成的嗒嗒馬蹄，正在橋板上作響，開始過橋了。

空海和逸勢立在堤上，與長安的知己友朋，交換依依離情。

路只有一條。

目的地已經知曉。

所以，不必擔心跟不上。

百餘人在此相送。

“空海先生保重——”

大猴眼眶溼潤地說。

大猴身旁是馬哈緬都那張臉。

多麗絲納、都露順谷麗、谷麗緹肯——馬哈緬都的三個女兒也在場。

大猴如今在絨毯商馬哈緬都的鋪子裡工作。

其他的還有和空海熟識的西明寺僧人們。

義明、義操等在青龍寺結法緣的諸僧人，也會聚在此。

吐蕃僧人鳳鳴也露面了。

他們折下堤岸的楊柳枝，繞成一圈，送給空海和逸勢。

兩人手上滿滿都是楊柳圈。

離開長安城，折柳相送親近的旅人，是此都城的習俗。

左遷至遠方的柳宗元並不在此。

只有赤的身影。

風在吹。

柳絲在搖曳。

浮雲在高空飄動。

空隨白霧忽歸岑，一生一別難再見。

這是空海送義操詩作的兩句。

在此離別，將再也無緣相見了。

誰都明白此事。

就是這種離別。

走在前方的遠成一行人，

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