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的影響，也是因為科學的庇護。以科學為名的技術受到廣大迷信科學而非具備科學精神的人的認可，並且技術能夠給實際生活帶來更直接的利益。成為一名軟體工程師遠較成為一名天文學家要有更實在的收益，較之抽象籠統的科學，技術顯然更能實現普通人的當前理想。而科學之所以要受到批判，是因為科學必然孕育技術，技術社會所伴有的種種問題不只停留在技術層次中，更深深植根於科學本身。今天的科學固然有被技術掩蓋的傾向，然而技術化造成的危害與其說是源自技術，毋寧說是肇始於科學。今天被認為是科學的東西，已經喪失了真正意義上的科學應具有的批判精神，但是真正意義上的科學精神，又必然孕育今天喪失批判精神的技術。

五．科學沙文主義的危險

1．

當人們在科學輔助之下獲得極大回報、意識到科學是真正可以使自己擺脫物質貧困或擁有更多物質財富，從而崇尚科學成為一種美德而被大加宣揚時，科學便不再扮演這個救世主角色。任何東西如果是恰如其分的，那它必須是無意識的，必須是感受與收穫錯位的。

科學沙文主義就是在對科學積極一面的強烈感受之下確立的，但科學沙文主義並不是對科學的科學認知，而是對科學的迷信。科學沙文主義者視科學為萬能，拒斥其他認知方式，在科學沙文主義指導下，其他認知方式受到歧視和抑制。並且隨著科學及其成果日益繁榮，科學沙文主義獲得了越來越廣泛的認可，甚至普遍民眾心目中的科學已經類似於科學沙文主義中的科學，成為一種遠遠優越於並凌架於其他認知方式之上的絕對科學。科學盛行為科學沙文主義提供了肥沃的土壤，造成了對與之平等的其他認知方式的事實抑制。

任何認知方式都有沙文主義傾向，科學也不例外。蘇格拉底所謂“知識即美德，無知即罪惡”被無數人奉為圭皋，可以說是科學沙文主義傾向的早期經典。而在歷經宗教黑暗、科學終究復興之時，啟蒙思想家便對宗教展開了激烈的批判，與此同時大批具有科學精神的思想家開始盡情謳歌科學，“知識就是力量”集中體現了人們這個時期在科學精神指導下的樂觀主義。

對科學的迷信使人們相信科學是唯一的濟世良方，而不是眾多本應平等的認知方式中的一種。中醫藥一度難以走出國門獲得認可，僅僅因為它不能得到科學證實，而科學之所以不能證實，卻並非因為中醫藥本身的非科學性，而是科學發展還未達到可以證實中醫藥的水平。即便中藥以新的面孔出現，也已經不再是傳統中醫意義上的中藥，而是科學意義上的中藥。目前少數一些獲得認可的草藥，也是在經歷了科學的檢驗之後才被應用的。人們對只有數十年曆史的科學檢測趨之若鶩或許沒有什麼奇怪的，然而即便是在中國延用上千年、經歷時間考驗的古老中醫藥，也非得從只有短暫歷史、還非常不完善的現代科學那裡領取通行證，就讓人感到驚訝了。又如中國美食固然享有世界聲譽，然而在飲食博覽會上，中國菜餚開始卻無緣獲獎，究其原因，竟然是中國菜餚未能標出詳細配料、單位熱量、精確的營養物質含量之類，顯得“不科學”之故。可正是在科學指導下標出了營養含量、突出了營養價值的同時，其他的科學不能表示的營養和健康因素被忽略了。科學能反映的營養指標只有寥寥少數，而和健康飲食有關的指標可能成百上千並且難以窮根，真正健康的飲食就是自然飲食、沒有科學介入的飲食，然而，如果沒有經過科學鑑定分析，缺乏營養標識、成份含量之類，一種食品是難以被大眾認可的。分析能不能吃，要由科學來證實，不管其是否真的能吃或真的不能吃。可以看到，在科學發達的國家，常常依據科學的證據為某一食品（如巧克力）或某一營養素（如膽固醇）爭執不休，然而垃圾食品依然盛行不衰，那裡的飲食甚至不比科學欠發達國家營養。不考慮科學的侷限而盲從科學只會給生活製造更多的麻煩。

然而盲從科學的影響已經不止於此。科學就像馬路上下水道的蓋子，既保護健康的行為和秩序，也成了保護一切狹隘的逐利行為不暴露陽光之下的鎧甲。看看商業廣告上充滿誘惑的宣傳，很少沒有以科技含量和科學研究結果作為佐證的。滿眼的垃圾食品大有取代自然食品的趨勢，但是過程卻是在科學的掩護下進行的。兒童一開始就被標榜營養科學的各種人造食品包圍著，但是科學卻無力扭轉這種顯然不科學的標榜。因為在方式上，垃圾食品標榜其科學與科學標榜其脫離自然毫無二致。垃圾食品是對科學的扭曲，而科學本身就是扭曲的。在科學沙文主義氾濫的情況下，這一點很難被公

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