第十八章 尋蹊徑 (第1/3頁)

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十餘日過去。

鑄劍門，碧螺峰。

此峰遠遠望去，峭壁亙天，危峰亂疊，如削如攢，果然險峻異常；但是巧妙轉換視角，卻能發現，在亂峰森羅、絕壁峭岫之間，有一方平坦而寬闊的凹地，恰似柳暗花明。

此地殿宇矗立，門戶洞開，雖然少欠莊嚴，但是人來人去，別有一種仙凡之間的生機盎然。

牌匾之上，三個骨力豐沛的大字：“天弈堂。”

內殿處，一眼望去，青石羅布。

所有的石頭頂部均被削平，鑄造成棋盤形狀。

粗粗一數，對弈的人數，怕不是有數百對之多。

但此時此刻，其餘所有的棋局皆是冷冷清清，唯有東南角上，人頭攢動，氣氛熱烈。

數十人，觀戰一局棋。

執白棋者，是一位身著簡樸青衫、面容略顯蒼白的青年人，約莫二十五六歲年紀。

執黑棋者，楚寧。

此時棋盤已到了終局，剩下的小官子並不複雜，雙方落子如飛。

二十餘息後，棋局完全定型。

身著青衫的這位青年人，微一搖頭，慨然道：“佩服，佩服。楚師弟天生睿智，棋力精湛，我輩所不及也。”

似乎意猶未盡，青年又一拱手，道：“恭喜了。”

彩聲四起。

勝了這一局，楚寧已是練氣境中棋道排位戰五十七連勝，重新整理了鑄劍門有載籍以來的連勝紀錄。

楚寧面色平淡，隨意擺了擺手，道：“楚某這盤棋下得糟糕。中局以後，軟著連發，錯過太多機會。盧師兄發揮極為出色，最終只是小負楚某六目而已，可喜可賀。”

觀戰的諸人，原本意興昂揚，親眼見證歷史，心中快意。

但此時聽了楚寧的一番話，面色卻精彩起來，似乎平靜的湖面上，投進一塊小石頭。

楚寧環視眾人，不由臉色一僵。

如果要做閱讀理解，將大家的面容翻譯一下，其含義大約就是：

“還是太年輕，城府太淺，太得瑟了。”

又或者是：

“我就靜靜的看你裝逼。”

回頭一想，剛才自己這句話，真是滿滿的凡爾賽味道。

楚寧心中叫屈——

天地良心，自己真的是肺腑之言啊！

這要從孔陸大道尊傳下的三十六種實行大道說起。

三十六種實行大道，能夠將琴棋書畫、丹符陣器、食色嗜慾，這些看似不相干的東西，和修行大道連結在一起，其中自有深湛妙理。

《入道書》中介紹，此法是在無意之間，將“眼、耳、鼻、舌、身、意”之外的第七、第八、第九識凝練合一，在神魂深處煉成一門“真常心識”，又稱為“返觀鏡”，打通心意內外。

若修道之人在其餘諸道中有所“證得”，這種大歡喜、大自在，自然會透過“真常心識”刺激雙脈十輪。

使得其活潑靈動，感應天地中的“太質之氣”也異常敏銳，效果遠遠勝過引導服氣，枯心靜坐，幾乎相當於先天靈脈的效果。

每一種實行大道中的“證得”之法，又分為一正一反兩種。

在“棋”一道中，這兩條路線分別是：

求道派：

以弈出棋局中的最佳一手為終極目標，即所謂的“神之一手”。

求藝派：

以弈出棋局中最能體現個人風格、最具藝術性的一手為終極目標——當然棋理上也能夠成立——號稱“我之一手”。

換言之，若是心中沒有“證得”，即便打遍天下無敵手，所得也相對有限。

如若不然，只需要尋常實力不及自己之人，反覆刷戰績，便能提升功行，這顯然是荒謬的。

楚寧的問題，就在這裡——

他贏棋的方法太過功利。

楚寧獲勝的路線是：

利用自己在佈局中領先時代的理解力，將對手的落後理念、落後定式一一擊潰，在佈局階段就取得巨大的優勢。

然後中後盤贏棋不鬧事，快速定型簡化局面，縮小棋盤，不給對手“攪局”的機會。

一種保守主義棋風。

只可惜，這裡是“棋道”的舞臺，並不是勝負師的舞臺。

好在與楚寧對弈或觀戰之人，是看不出來的。

在他們眼中，楚寧中後盤定型的手法、轉換的思路，異常巧妙。頗有後發制人、以靜制動的神韻。

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