第2章 鬥姥廟見聞 (第1/3頁)

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鬥姥，又名聖德天后，先天道後，乃北斗群星之母，凡間祭祀道教正神之一。因為她曾生育諸子天神，故而被凡人尊奉為繁衍之母，保佑多子多福。

賈玫如今懷子，正要到鬥姥廟許願，保他們母子平安<script type="text/javascript">reads();</script>。

鬥姥廟在金陵不遠的南山七星坡，佔地不大，但香火常年不衰，是各家夫人女眷前來上香祭拜的好去所。

賈玫去大殿燒香禮拜，祈求母子平安。衛芊帶著紅椿前往右側偏殿低聲禱告：“請鬥姥娘娘保佑母親平安誕下小弟弟。”

紅椿站在一旁，這次前來上香，衛芊只把她來帶，至於另一位貼身女侍黃楊留在府中老夫人身邊問話。

畢竟黃楊是衛老夫人賜下，而紅椿則是賈玫的人，和衛芊的親近自然不同。

紅椿也是小女孩心態，心中有些自得，看不上黃楊的做法：我們雖然是下人，但首先是小姐身邊的人，黃楊姐姐雖然行事周全沉穩，但性格死板，以衛府僕人自居而不把自己視作小姐心腹。小姐雖然年幼，但誰對她好，還感覺不出來？

有人說，五代不成世家，三代不為貴族。同理，作為僕人，也唯有代代相傳才能真正作為心腹。

侍女黃楊是衛府的家生子，父母祖輩都在衛府為僕，在她眼裡侍奉衛芊僅僅是職責所在，真正忠心的不是衛芊，而是衛府。即便是衛芊冷落也不在意，到時候被打發到其他地方，照樣在衛府當差。

而紅椿不同，她是賈玫為衛芊專門從人伢子那邊買過來的女童，從小便照顧衛芊。

如果衛芊因為這樁婚事決意出逃，那麼黃楊肯定會稟報衛延將其阻攔，一切為了衛府的聲譽著想，而紅椿則是一力相助。

不同的態度決定衛芊對二人的親厚不同。

“椿兒。”沉思中的紅椿被聲音喚醒，看衛芊伸出手，連忙遞上三炷香。

焚香禱告，衛芊虔心膜拜，隨後又想起一事：“啟稟道後孃娘，弟子如今被紅塵所累，被家父酒後亂點鴛鴦譜，日後恐非良人。母親還為此和父親爭吵，還請娘娘顯靈保我家庭和睦，至於那婚約……若他日另有變故，我願結髮修行，常伴青燈之下。”

說完，又對上方那尊慈眉善目的道後神像叩首。

這座專門祭祀鬥姥的廟宇，中央三殿雖然都祭祀鬥姥，但三殿中神像各不相同。中央大殿尊奉鬥姥真身，三目、四頭、八臂，在道教諸多神聖祭祀中甚是罕見。而左右偏殿供奉的鬥姥，一個名曰“摩利支天”一個名諱“聖德天后”象徵鬥姥在佛道兩家的尊崇地位。摩利支天，在佛教中譯作“大威光明”，是佛門護法菩薩之一。而聖德天后出自道教，又名鬥姆元君。

祭拜之後，衛芊對旁邊看守香火的坤道行禮：“師姐，可否帶去去見見靈莞大師傅。”

那坤道灰袍結髮，四十歲左右，對衛芊也很熟悉，直接點頭：“我還有事，你自己去桐光院吧。”

這座鬥姥廟的主持皆是女修，傳說是一個頗有道行的女修在幾十年前於南山所建。兩年前，衛芊曾隨母親來此燒香祭拜，無意間看到那位傳說中的靈莞師傅。按照年紀盤算，那位靈莞大師傅應該也有七八十歲，乃□□時代的人。但在衛芊眼中，仍如同四十歲的婦人般不顯老態。而且那日在南山迷路，正巧見她在南山採氣，腦後紫氣寶輪，仙光瑩瑩，自是得道之相。

從此以後，衛芊時常來鬥姥廟打轉，花了兩年時間，時不時賣賣萌，總算是跟斗姥廟的坤道女修們混熟。也曾混在眾人中聽靈莞講道<script type="text/javascript">reads();</script>。

不過那道經晦澀難懂，衛芊因為衛延的關係只學了幾本啟蒙之書。衛延認為，女子無才便是德，除卻最基本的認字外也就是《孝經》《女經》之內的經典有賈玫教導，其他高深詞賦根本不讓學。

所以，面對道經*，聽起來很是艱難，兩年下來對修道一無所得。

衛芊帶紅椿前去桐光院，只見一位靚麗成熟的婦人和身邊四個灰袍女修一起做午課。

這座鬥姥廟是靈莞師父在數十年前所建，當時她收留了不少孤寡女子，一起在鬥姥廟結髮修行。

衛芊不曾打擾，小心坐在左側女修邊上，伸著耳朵聽了半響，聽出她們所念經文後也跟著低聲唸誦。

兩年時間，對那些道經再不明理，背也能背得下來。

紅椿跪

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