第72章 神靈 (第1/3頁)

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衛芊臉色□□，回到宮中馬上關了宮門。

“紅椿，守在外面，不準讓任何人進來！”衛芊拉上簾子，自己趴在床上咬牙默默忍著腦海中的嗡嗡雜亂聲。

“是中途島？”衛芊謹守心神，仔細傾聽腦子裡面那一道道祈禱聲。

幾天前，衛芊回師門去找靈菀求教。靈菀賜下這門靈神雙分之法，讓衛芊能夠創造第二元神在外作為神靈承接香火。

這幾日下來，玄筠在中途島已經建立好廟宇。第一天祈禱，因為新奇，立刻讓島上不少居民前去燒香。香火禱告聲投入神像，順著聯絡到衛芊這邊。

“驪仙娘娘保佑，今年收成大好，不用捱餓。”

“娘娘保佑我兒出海平安歸來……”

“島神娘娘，我家兒媳婦剛剛懷孕，求娘娘保佑生一個男丁！”

……

衛芊坑蒙拐騙，加上賈玫各種手段給中途島拉來一萬人。除卻船廠幹活的家眷，還有古蓁蓁後來搭建的那些作坊<script type="text/javascript">reads();</script>。手工藝人在中途島很吃香，順帶就把他們家人一併接過來。此外還有各種難民，被拉到中途島。

這些人都是平民，在神州屬於最底層，黃土朝天，農耕幹活的命。而且按照規矩，七成收成都需要上繳地主，這些傭農自己剩下三成無非是要個勉強溫飽過冬罷了。

但是在中途島，衛芊收取五成租子，剩下五成都給他們自用。而且中途島氣候適宜，即便是冬天也沒有北方的寒冷，糧食一年可以兩熟乃至三熟。

世外桃源，加上一家人都在，自然沒什麼思鄉之情，專心在中途島過日子。

但衛芊忽略了一件事，那就是信仰。

在神州，有寺廟有道觀，平日沒事了可以去上香禮拜，時不時還能來一場廟會。而在中途島，別說玉皇大帝、如來佛祖，就連最基本的土地都沒有。

這些人顧忌島主的武力也不敢開口。如今玄筠主動搭建一座土祠，立刻被眾人上香祭拜。

因為衛芊繼承驪山老母的尊號，所以玄筠就用“驪”作為神號。驪山女仙，故而稱之為驪仙。

在宣揚時，便是驪山仙境出來的女仙，受驪山老母之命，在中途島化作女神守護島民。

無形中，“驪仙”佔據土地的神位，島嶼的統治者，算是地母神的一種。

衛芊意識附著神像，神像內部有她當初分裂的部分元神，匯聚著香火誕生另一個精神體。

和神像一般，精神體也是手持如意的女仙形態，默默看著土祠之外的眾人。

這些人大多是婦女，農閒的時候過來上香。而且今天第一次，好事者一傳十十傳百，外面密密麻麻跪了幾百人。

聽著這些香火祈願，衛芊輕輕一嘆：“這些祈願，我又哪裡能夠一一實現？”

什麼生子，什麼婚嫁，她哪裡能夠辦得到？

“這是把我當做全能之神在膜拜。”衛芊察覺神魂因為這些香火祈願而開始產生分裂衝突，趕忙將部分雜亂香火念頭剝離，專心留下純淨的念頭香火。

香火的本質是萬民的精神力量。在場眾人，除卻祈願之外還有答謝。

畢竟衛芊母女拉人，大多是朝不保夕，飢餓邊緣徘徊的人。如今在島上安樂生活，自然對島主等人有一份感激之情。

玄筠說島主乃受驪仙之命建立世外桃源，這份感激順理成章落在驪仙身上。

這些感激答謝的香火念頭很純淨，也是衛芊神魂壯大的根本。不多時，神魂穩固，才開始慢慢琢磨那些混在凡人祈願的香火。

“前世我也看了不少香火神靈方面的小說，都說神職神印，雖然目前沒有感應，但冥冥中能夠感覺到，接受香火祈願就意味著幫忙還願。”

接受旁人的精神力，也是一種收人引導的過程，神靈的本能偏向於這些信民。

答應那些婦人保護出海的孩兒們，那麼衛芊未來的方向就是海神，更注重航海，有義務保護外出航海的島民。如果確保島中風調雨順，五穀登豐，那就更注重農業，領域偏向於土地和豐收<script type="text/javascript">reads();</script>。還有娶妻生子，這種姻緣和生育又是另一種領域。

目前，衛芊只有一個神職權柄，那就是中途島本身的土地神位。眾人都認為她是島嶼的守護者，所以這個位置至關重要，也是她的根基。

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