第六十二章 海吉拉斯（衝擊萬收） (第1/2頁)

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游完蛇廟之後，劉子安臨時接到了一份來自國內的通知，於是便告別沙克魯和阿米紗，帶著王靜急匆匆的返回了中國，沙克魯雖然有些遺憾沒有藉此機會結交下來這個來自中國的官二代，但是對此也是無可奈何。只是兩人都沒想到的是，在七年之後兩人會再次相遇，這次相遇不但使得雙方真正的認識了彼此，而且還展開了極為深入的合作，並且建立了深厚的友誼。

接下來沙克魯陪著阿米紗又遊覽了金城詹斯梅爾、粉城齋普爾和藍城焦達普爾，然後阿米紗的暑假時間也就差不多了，在送別走阿米紗之後，沙克魯就急匆匆的返回新德里，因為他的心裡一直都非常惦記自己的藥廠進度和電影拍攝，雖然每天都能接到手下的電話彙報，但不能親眼看到還是不太放心。

回到新德里之後，沙克魯發現工廠的建設和新藥的研製工作都非常順利，便交代了一下默迪之後來到了位於新德里偏遠郊區一座小村的電影拍攝現場。沒想到他剛剛一到，導演拉庫馬就一臉興奮的跑了過來：“老闆，您來的真是太是時候了，正好跟我去參加婚禮。”

沙克魯一臉不解的問道：“婚禮？參加誰的婚禮啊？我記得這部電影好像沒有婚禮的鏡頭吧？”

“哎呀，是我著急了，沒把話說清楚。今天是村長賈維德兒子的婚禮，這次咱們能在這裡拍攝外景可是多虧了人家的幫忙，所以這場婚禮咱們必須得去慶賀一下，本來我還擔心自己的身份不夠，表達不出咱們對人家的重視，現在老闆您來了就好，您的身份足夠應付這種場面了。”拉庫馬解釋道。

印度人可以說是這個世界上婚禮最隆重的國家了，只要稍微有點錢，都會把婚禮辦得特別隆重，而且還特別喜歡在婚禮上邀請有名望的人士前來參加，以此顯得主人特別的有面子，沙克魯不但是一家公司的老闆還是高種姓婆羅門，所以他去參加村長兒子的婚禮，自然會受到主人的無限歡迎。

這場婚禮雖然極為隆重且非常熱鬧，但是沙克魯卻並不是很感興趣，唯一讓他覺得有意思的是新郎騎乘大象出場的那個畫面。（印度的婚禮流程極為複雜，而且大多數專案都與宗教有關，等到主角大婚的時候我會把整個流程詳細的寫一下，現在就不細寫了。）

就在沙克魯百無聊賴的時候，忽然從門口走進來兩個穿著色彩極為鮮豔的紗麗、身材非常苗條的兩個----男人，沒錯，雖然他們的身材很苗條、畫著很濃豔的裝扮，但依舊能夠看出他們是男人，而且還是一邊走一邊跳舞。

一邊的拉庫馬奇道：“咦，今天的婚禮流程上也沒有請海吉拉斯這一項啊，怎麼這會兒卻突然間冒出來了兩個。”隨即他就反應過來道：“哦，我明白了，這肯定又是不請自來的。哎！這些傢伙真是越來越難纏。”

直到拉庫馬說出“海吉拉斯”這四個字，沙克魯才反應過來這兩個不像男人的男人是幹嘛的。海吉拉斯（hijra、eunuch）是一種印度現代職業，被稱為“神的舞者”，由印度宗教男性閹割者為婚喪嫁娶的主人祈福表演。在印度，一些婚喪嫁娶的場合常可以看到一些穿著鮮豔的“紗麗”、化著濃妝，但從臉上看仍有很多男性特徵的舞者，他們就是海吉拉斯。

傳統上認為“她們是神的使者，會保佑新人多子多福”，海吉拉斯的來歷可以在印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》中找到答案。《羅摩衍那》大約完成於公元前5世紀，主要內容是王子羅摩（印度人心目中的神）放棄王位，離開妻子和弟弟自我放逐14年，在森林中他苦苦修煉並得到神力。在這些年中，所有的男女僕人都離開了羅摩，只有一個被閹割的僕人等待了14年，一直等到主人歸來。這個僕人就成了“海吉拉斯”的始祖。

“海吉拉斯”在印度宗教中有著比較高的地位，過去，她們主要為皇室、貴族和軍隊跳舞祈福。隨著社會的發展和她們自身隊伍的日益複雜，她們逐漸被社會淡忘甚至拋棄了。但在農村，她們仍有很多信徒。

現在的“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一樣純潔了，它發展成了一個非常複雜的社會群體。她們中不僅有被閹割的人，還有同性戀者、作過變性手術的人以及兩性人，她們同傳統的“海吉拉斯”一樣，穿著女性服裝，把自己看成女性，但她們並不恪守傳統。現在印度人對她們的印象不太好，因為她們中的很多人靠欺詐和出賣色相為生。有些人整日在街市上游蕩。她們只要在一家店鋪旁一站，識趣的店主就會送上一些錢或食物，因為儘管店主們不太相信這些“變了味”的“海吉拉斯”仍有法力，但他們也不願意受到這些人的詛咒。現

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