為何“高人一等” (第1/2頁)

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書名叫做《重生印度之高人一等》，但是因為怕破壞故事性，所以在正文裡並沒有詳細的說明為什麼婆羅門就會高人一等，因此在作品相關裡開個單章講解一下我對此的看法。

先說點題外話，寫這本書的經歷堪稱一波三折，最初是與老編輯烈手談好了這個創意，可是我剛剛動筆他就離職了，然後寫好開頭髮給新編輯盛夏，好在也過了內籤，可就在我發書一萬字打算找他提籤的時候得知，現在起點重新分組了，盛夏去負責玄幻，於是我又得去找負責歷史的新編輯皮蛋，好在皮蛋編輯也很好說話，終於在昨天下午本書正式簽約。

寫這本書最初的靈感其實是來自於一本女頻小說，也就是木丁白mm的《乾了這碗恆河水》，木丁白對於印度民俗和歷史神話的考據和調查都讓人歎服，這種態度在男頻歷史文寫手中都很是少見，由此也激發了我對於印度題材的興趣。（其實還有一本《印度娛樂》也是寫印度的，但是由於我不是很喜歡看娛樂文，所以就沒看這本書，這裡也就不方便做任何評價了。）

在我們國人心中，印度一直都是一個開掛的民族、一個奇葩的國家，他們的很多習俗和思維邏輯都讓我們覺得很難接受，尤其是反差到讓人覺得不可思議的貧富差距更是讓我們覺得目瞪口呆，高種姓富豪奢侈浪費的心安理得、低種姓窮人一貧如洗卻安於現狀不想改變，造成這一現象的原因有很多，除去英國殖民侵略等外部歷史原因造成的貧困以及工農業部門發展不平衡導致的初級分化，種姓是造成印度社會貧富差距的最特殊原因，它是印度教社會特有的等級制度。

雖然現在的印度政府在法律上並沒有承認種姓制度的存在，但是傳統的力量是可怕的，印度沒有經歷過徹底的反封建運動，所以人們頭腦中的傳統意識頑固不化，這在整個社會的各個角落種姓制度都滲透的非常徹底。另外印度教對維持種姓制度也起到了非常大的作用，印度教是印度的國教，它們的把持者是婆羅門，婆羅門是印度最高階的種姓，印度教宣稱低種姓/無種姓都是上輩子報應，這輩子要贖罪的。所以印度的窮人越窮越認命，越虔誠地拜祭神靈，不會怨天尤人，更不會有非分之舉和仇富心理。

中國因為反封建非常徹底，所以大家很容易就能有“用雙手改變命運”的想法，而且這種想法所有人都覺得理所當然，可是一個被舊思想、舊制度、舊禮教所束縛的國家和人民，面臨貧困他們只能想到“這是命”，或者“這是上輩子沒做善事的報應”，或者“我沒辦法挑戰種姓的秩序”，或者“我不敢反抗地主權威”，或者“我不敢反抗父母”，或者“我不敢挑戰性別歧視”，就算有個別人想要改變自己的命運，他也會因為現實存在的種姓壓迫、土地依附制度或者性別歧視而面臨著巨大的壓力，乃至因為他的離經叛道被人用石頭砸死或者用火燒死。所謂的“新民主主義革命”，其實就是針對這些東西的。

可能有朋友回覺得人與人不應該是平等的麼，憑什麼有些人生出來就高人一等，有些人就註定被人歧視，就沒有一個聰明人想要改變這一切麼？

事實上當然有人想改革，但是社會主流意識沒有大的變化。印度不像中國，在過去一百多年裡面經過了許多動盪，有許多**運動，所以中國反封建非常徹底，人們的思維都已經解放了。但是印度則沒有這麼徹底的轉變過，封建時代殘留下來的社會形態就一直保持著。雖然有少數人想反抗，但是整個社會的大多數人還是下意識的維持著種姓制度。甚至包括許多受壓迫的人，他們也認為這是理所當然的。

而且印度已經落入怪圈：有機會接受高等教育的人都是高種姓上層社會的人，他們雖然知道了先進的思想但是卻還是會維護自己的利益，所以絕對不會去改革。而下層那些低種姓無種姓的人，根本就很難受到足夠的教育，所以就更加愚昧。即便有少數接受了高等教育，明白了這一切，但是僅憑少數人是根本推翻不了這個社會的，而且這裡面還有一大部分都被高種姓的人給收買轉化了，自然就更加無力改變現狀。

在這樣的一個大背景下，那就難怪會出現高種姓高人一等的現象了，所以我覺得寫一寫這個國家的故事，其實挺有意思的，於是就有了現在這麼一本書，還請大家繼續支援，沒收藏的點點小手給個收藏，已經收藏的打劫你們所有的推薦票！

ps：感謝星寂天、蛋疼大西洋的588打賞和亮、gtboys、江哲字守義號言慶、西門俊譽的打賞。尤其是隆重感謝美女大神“霞飛雙頰”mm的打賞，您跟府天、隨波逐流、夢東園一直都是我心目中的美女大

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