第23章 分成還是買斷 (第1/2頁)

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甚至還有人以窮為傲，我窮我就天然正義，我窮我就品格高尚。你有錢，你就為富不仁。這不但是讀書讀迂了，大約也是受了詞話小說書裡落難書生情節的影響吧？

按說，高文這話篡改聖人經義，且有調侃夫子之意，簡直就是大逆不道。任何一個名教眾人都有嚴加斥責的責任。高文不過是一個身份卑微的胥吏，被俞興言這個秀才打了也是打了。

可是，手剛舉到空中，卻死活也落不下去。

俞老闆可不是笨蛋，他知道，這一巴掌下去，自己就算是徹底和高文破臉，《西遊記》的稿子再沒想到頭。那可是上萬兩銀子的利啊，一巴掌上萬兩銀子，這已經是他生命中不能承受之重。

況且，這裡除了他們再無他人。高文若是不肯受辱，奮起反擊。看他健壯挺拔的模樣，自己估計會吃大虧。人家可是連黃威的外甥女婿，自己的官長都敢動手的。

高文好整以暇地坐在那裡，面上帶著淡淡的笑意，他已經料定俞興言不敢動手，連躲藏的動作也沒做：“老先生勿急，且聽我將話說完。”

俞興言順勢將手收回來，氣呼呼地坐在椅子上：“你說。”

高文：“我這句里仁以有錢為美也是同老先生你說笑，不過，管子有云：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。亞聖又云：是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。可見，若是百姓手頭沒錢，這天下是要大亂的。所謂飢寒起盜心，歹人不是天生就有歹心，很多時候是因為窮，為生活所迫，不得以而為之。我們自然希望身邊的鄰居都是富有小康之家，而不是衣食無著的流民。”

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱一句用現代眼光看這句話完全符合唯物主義有關物質決定意識、經濟基礎決定上層建築、物質文明決定精神文明等相關觀點。

從這一點來看，管仲的意思非常超前。這人是個經濟好手，當初在齊國為相的時候，熟練地使用經濟手段，使得齊地大治，輔佐齊桓公成就霸業。

不過，這人有的時候做事也太沒有底限，為了賺錢無所不為其極，在齊國開國營妓院，收取稅金。也因為如此，被尊為風月界的祖師爺。如今，不少青樓都還供奉著管子的神像。

聽到高文這看似無可辯駁的話，俞興言瞠目結舌：“歪理邪說，歪理邪說……”

不過，既然高文提起管仲這個為了錢，什麼事情都敢做的經濟動物，俞老闆還是眼睛一亮：這高文如此推崇管子，想來也是個愛錢之人。也對，他一個胥吏，就算才學再高，但前程已然斷絕，就只能將心思放在孔方一物上頭。再說了讀書科舉出仕為啥，還不圖個十年清知府，十萬雪花銀。若是如洪武朝時，當官當得穿破褲子，貪汙二兩銀子就要剝皮萱草，鬼才幹。實際上，在洪武朝的時候因為做官風險實在太大，又沒有實際好處，大家都不去科舉。最後，朝廷逼不得以，直接派出兵丁，將讀書人都押進考場。大刀片子架著脖子，這官你不做也得做。

嘿嘿，此事看來要成。

想到這裡，他冷靜下來，立即換了個表情，讚道：“想不到高小相公對於先秦諸子也有涉獵，這席話雖然偏激，卻有幾分道理。”

調戲了俞興言半天，高文瀉了心頭之憤，也懶得和他繞圈子，“俞老闆，這次登門可是為《西遊記》書稿之事。老先生竟然連這種撲街書都看得上，高文還真是受寵若驚啊，卻不知道你給多少潤筆稿酬？”

舊事重提，俞興言羞得額角出汗。只想拂袖而去。不過，自己有求於人，而且，爹親孃親不如銀子親，只能暗自忍受。

他忙伸出右手，將五指朝中間一攏：“高小相公，你看這個數如何？”君子不言利，雖然這高文看起來兩眼黑白分明，黑的是眼珠子，白的是銀子，可好歹也是飽學之士，說數字，那是侮辱人家。

“五兩一本啊，老先生還真是看得請高某人。”高文淡淡地笑了笑。

“什麼五兩，是……”聽到這話，俞興言正要反駁，可看到高文嘴角諷刺的笑容，立即明白，別說五錢，只怕五兩銀子一本人家也未必看得上。

其實，在來之前俞興言還是信心滿滿的，覺得五錢銀子一本已經是良心價了。如今書市的行情就是這樣，不是名家，你只怕連這個價格的一半都拿不到。更別說那些賣時文的，幾十文錢就能搞定，甚至不要錢。

高文原本以為俞興言給五兩，心中本以不滿，現在看他的情形居然是五錢。也就是後世三百多塊錢人民

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