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Ｈ歡���降暮門笥丫褪潛舜酥�浠嵋蘊辶掠氪缺�啻�Ｎ頤且部梢越�嗤�奶刂蝕��諦氖瀾紜Ｃ攔��惹鵡崤迓輳殼鸌竣伲≒emaCh？dr？n），是藏傳佛教中相當受推崇的一位老師，她說透過心靈練習，“我們正在學習如何當自己和生命的好朋友，一個推心置腹、深交的好友。”當我們不再抗拒自己的經歷，反而敞開心胸，欣然邀請魔王留下來喝喝茶的時候，我們就是自己的好朋友了。

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①佩瑪？丘卓，生於1936年，是西藏金剛乘（vajrayana）比丘尼。她自1974年開始持戒，現為岡波寺（Gampo　Abbey）住持，該寺是北美第一座藏密寺院。佩瑪？丘卓著有《當生命陷落時》（When　Things　Fall　Apart）、《不逃避的智慧》（The　Wisdom　of　No　Escape）、《原地開始》（Start　Where　You　Are）等書。

魔王，我看見你了

卡爾是我的好朋友，在事業失敗時，也曾與魔王交戰過，那八個月真是遍體鱗傷、慘不忍睹。擁有長春藤名校企管碩士學位的他，披荊斬棘、胼手胝足多年，才成功打造出一家生意興隆的電腦軟體公司。後來有兩位共事多年的老同事告訴他，正在蓬勃發展的網際網路行業是個賺錢的大好機會，於是卡爾變換、抵押公司資產，全心投入網際網路行業。頭三年，幾個合夥人淨賺了兩千多萬，但是到了第四年，股市重挫，公司倒閉了。時值45歲、已婚的卡爾，家裡還有兩個嗷嗷待哺的孩子，大筆抵押借款尚未還清，卻已淪落到破產的地步。

雖然卡爾心裡很清楚，還有很多人因市場波動而失敗，但是他卻覺得他的慘重損失完全是自己的錯；有很多人看到經濟即將崩潰，網際網路行業存在著很大的風險，為什麼他就沒發現呢？難道是貪婪矇蔽了他的雙眼？現在還有誰會尊敬他？在生命最低潮的時期，他實在很難想象妻子和朋友對他的愛會一如既往。

當我們小心經營的生活一夕崩毀，就像卡爾一樣，我們就會折磨自己，不斷編織各種想法說自己是個窩囊廢、本來可以更盡力、現在大概沒有人關心自己了。這些反應無疑會讓我們更深地陷入迷惘之中，我們因自己的批判而分心，無法認清原本的痛楚。為了展開覺醒的過程，我們應該深入觀照，體會自己真實的經歷。

有個正念的工具非常有助於克服我們麻木的迷惘，那就是詢問，在詢問有關自身經歷的問題時，我們就啟動了觀照的心。我們可以先檢視自己的身體，看看有什麼感覺，特別是喉嚨、胸口、腹部和胃部，然後問自己：“現在發生了什麼事？”也可以問：“到底是什麼在要求我去關注？”或者：“是什麼在請求我的接納？”然後，以真正感興趣且關愛的心，去觀照、傾聽自己的身體和心靈。

第四章　無條件的友善之情（3）

詢問並非窮追猛打、追根究底——因為，我們並不是要搞清楚“為什麼我覺得這麼悲傷”。這隻會引發更多想法，以西方心理學的慣例，我們可能會不斷鑽研自己的想法，以求瞭解造成現今局面的原因；相反地，我們之所以詢問，是為了在當下如實地於自身的經歷中覺醒。雖然在詢問的過程中，我們可能會批判或覺得自己很不應該有那些感覺，但是，這裡的重點是：專注在我們當下的感受。

如果納拉揚在我工作時不斷來打擾，讓我忍不住對他大發雷霆，我可能會覺得自己是個壞媽媽；但當我停歇下來問自己，到底是什麼在要求我接納，那麼我就會停止自我批判，而深入察看疲勞和焦慮的感受。我可以感覺到胃部在緊縮，臉也緊繃著，這種感覺好熟悉——是恐懼。我繼續與它相處，開始察覺，我很怕沒有足夠的力氣把工作做完，很怕前功盡棄。這個讓我的心變得緊繃的恐懼，就是現在需要我去關心的。

一旦我察覺魔王的存在，那恐懼感的力量就立刻削減不少，而自我批判也隨之減少；我不再認為自己是那個假想出來的既緊張又努力掙扎、有潛在缺陷的自我。也許我的憂慮仍在，而納拉揚若膽敢再出現在我面前，我也能溫柔地對待他，而不是報之以惱怒。

以一種無條件的友善之情來練習如何詢問是很重要的。倘若我問自己到底是什麼需要我的關注，卻帶著哪怕一絲一毫的嫌惡憤怒，那麼，我只會加深自我批判而已。要像對待有困難的朋友一樣，以仁慈寬容和關愛之情來對待自己，這是需要多加練習的。

有一天，我去拜訪卡爾，看看他情況如何。只見他消瘦的身子深陷椅中，話

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