第75章 書房歷數前賢事 (第1/2頁)

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曾經當了十幾年好學生的許廣陵，瞬間把自己切換進了考試模式。

怎麼理解養生或者說健身？

從當前的社會現象上來看，這應該是老年人的專利。為什麼這麼說？早上去公園看看就知道了。

這些天來，從第一天開始，許廣陵就發現，他是公園裡一個不折不扣的“異類”。——除了他之外，根本就沒有其他差不多年齡的大小夥子早上跑過來鍛鍊的，一個都沒有！

學校有早跑的，中學且不提，大學是有的。

此外，美體瑜伽、健身健美操、拉丁舞之類的，在年輕女士之間也都很盛行，但她們做這些運動很難說是為了健身，基本還是為了“美”。男生的晨跑其實也差不多，真正奔著“養生”這個目標來的，不能斷然地說沒有，但數量應該是極少，極少到基本可以忽略不計。

當然這也和許廣陵接觸的人群有關。

二十歲、三十歲、四十歲，這個年齡階段的人，年輕人，或者說青壯輩，有沒有對養生比較重視的？

許廣陵不好說。

但總的來說，二十歲的，還在揮灑青春，根本不知養生為何物，就算提起時多半也是不屑，而作為年輕人，也確實有這種資本來表示不屑。

三十歲的，多半伴侶孩子都有了，這個階段，“感覺身體被掏空”，才是常態，養生什麼的，太遙遠。

四十歲的，忙著事業呢，而且真正的上有老下有小，老已需照顧，小正值關鍵，人生至此，猶如風箱裡的老鼠，兩頭受氣，正是負重負累的時候，而哪怕沒有家庭負累，事業上多半也正值關鍵時候，全力衝刺奔跑尚嫌精力不夠用，哪來的其它心思，講什麼養生？

真正講養生，還是閒下來之後。

也可以說是老了之後。

而且，不是僅僅老了就可以的，還要有一定的資本。

這資本，一是物質資本，即生活水準要達到一定標準，至少是水平線以上，二是精神資本，即當事人有這方面的主動追求，不然的話，就算閒下來，有時間有物質，多半也是以其它的方式“揮灑”掉了，如同青春的再演，或者說過一段老年版的青春，至於養生什麼的，呵呵。

綜上所述……

“養生是一種需要條件的人生講究，要有閒，要有錢，要有心。”思索了一會兒之後，許廣陵這般說道。

他這話一說完，兩位老先生就都笑了。

章老先生沒有對許廣陵的這回答作出評價，而是先這麼問道：“拙言，你認為寫出《道德經》的老子是什麼樣的人？”

“老子是圖書管理員？”許廣陵摸不著章老這一問的重心在哪裡，於是略帶著點少年人玩笑性質地這般說道。

老子據說是當時的國家圖書館館長，當然“圖書管理員”這一說在網路上另有一層特殊的意義，因為很多人都知道的，近代還有一個人，也曾經擔任過一段時間的圖書管理員。

於是牽強附會之下，這個職業就被賦上了一層神秘的色彩，當然了，所謂神秘色彩，也僅止於網上打趣。

不想章老先生居然知道這個打趣，聽了許廣陵的這話之後，很是瞪了他一下，接著卻又忍不住笑罵道：“我知道你這小傢伙說的是什麼！可不要以為我老人家不會上網的。”

不待許廣陵告饒，他便又接著道：“那麼寫出《南華經》的莊子呢？”

南華經其實就是《莊子》，繼《老子》被稱為《道德經》之後，由於老莊並稱的緣故，《老子》既然有了那麼一個聽起來似乎很高大上的別名，莊子的粉絲自然不能容忍自家這一位的著作還是隻有一個乾巴巴的本名，所以也追隨其後，弄出了一個《南華經》的名頭。

後來到了唐代，唐玄宗順應民意，直接把莊子封為“南華真君”，而《莊子》這本書，也就理所當然地成了《南華（真）經》。

“莊子是漆園吏，類似於現在的園林局局長？”許廣陵道。

吏，在莊子那時代其實並不是“小吏”，而就是一種官，並且職位不會太小，能被稱為“漆園吏”，基本就是主事一級，最次也是副主事，簡單來說，權可能不大，位卻著實未必低。至少，從名份上來說，是個“有身份”的人。

並非一般人理解的“地位低下的小吏”。

但具體怎麼樣，許廣陵也並不是十分了解，類比現在的園林局局長，許廣陵也只是憑本能地隨意劃等號，兩者可能根本不是一回事兒。

不過章老先生並沒計較。

他點

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