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但是這座山真是佛山嗎？

陸正一揚眉，口中道：“荒未央，你來了！”話音剛落，一聲牛鳴，佛山頂上出現了騎著白牛的荒未央。這個荒未央一出現，就一下子跳下牛背，對著陸正嚷嚷道：“哎呀，可把老子累死了。老頭子交代下的這麼大的麻煩，好歹讓我解決了。哎，陸正，你還愣著幹什麼，還不下來烤肉給我吃，好好獎勵我。”

陸正知道這個荒未央會說這樣的話，因為這個荒未央就是從他心念之中化出的，他當然有足夠了解他的心思，那是自己賦予的心思。陸正沒有回答這個荒未央，而是一眨眼睛，再睜眼的時候，那荒未央連同白牛都消失了。

陸正一嘆息之際，身後一隻溫柔的手撫上了他的後背，再熟悉不過的感覺了。陸正不用轉身也知道，那是心兒。隨即香風撲鼻而來，那軟軟的身子從身後靠了上來，緊緊地貼住了陸正的後背，一個可愛的下巴落在了陸正的左邊肩膀上，如蘭似麝的氣息隨著一聲甜蜜的叫聲噴湧到了脖子和臉頰的部分，讓陸正忍不住渾身一顫，嚥了口口水。

心兒道：“小哥哥，這是我們的天地，只屬於我們。這裡的一切都聽從你，不僅萬物聽從你的意志生滅，連命運也隨你安排，只要是在這裡，誰也沒有辦法打攪我們、傷害我們，真是好極了！”

陸正眼中一熱，幾乎立即落下淚來，聽見心兒這樣說，他沒有任何喜悅，反而有一股難以壓抑的悲愴。因為他分明知道，在心兒說的，正是他的心頭在翻騰的幾句話。也就是說，並不是心兒說出了這些，而是他自己！（未完待續。）

第七十一章　再回天地

眼前的心兒並非虛幻，有形有神，身心亦存，在這一方天地之中就是真實。只要陸正原因留在這片天地，那就可以永遠跟心兒在一起。不僅如此，就如心兒所說的一樣，在這一片天地之中，一切只會順從陸正的意志之變化。陸正被人稱為天地之主，如果按照一般修行人或者凡人對於天地之主四個字的想象，只怕更接近這樣一片天地，因為陸正可以在其中隨心所欲，化現為實。事實上，這就是自成天地在天地之外展開，也就是修行人進入脫天境界所能達到的諸物不及。

所謂諸物不及，也就是修行人完全能夠獨立天地之間的萬物而存。不管是人間凡人也好，修行人也罷，只要是存活在天地之間，就必須得萬物之養而存活。凡人之飲食就不必說了，修行人到達一定境界雖然可以辟穀不食，但是卻也需要煉化天地之間的靈氣為己所用。哪怕修行再進，不再依賴天地靈氣，但其肉身仍舊是萬物之一，想要從萬物之中完全脫離，可並不是那麼簡單的。這就不是自足與否了，而是肉身本身與萬物的牽絆。

只有到達諸物不及之境，也就意味著修行人可以真正離開，到達天地之外，隨造化之力自賦形神。但是，在天地之間生成的肉身，還是需要留在天地之間，是不可能帶出天地之外的。修行人要想出離天地，必須能夠做到完全的煉化自己的肉身，得形神相合之妙的極致，也就是形即神化，神化即形的境界。只有這樣，才能出天地而不喪自身之形神。

但是在修行界之中，卻有種種異常之法讓修行人達到出天地的境界。比如有一些修行人並沒有形神之妙的極致境界，肉身難以完全煉化，便乾脆以法術直接燒化了肉身，專修其神，之後反過來修成神之妙化。如此一來，自然也能到達相同的境界，只是當中兇險以及變數字就加大了許多。

不管怎麼說，此種自成天地正是修行人從知道境之中的隨身洞天進一步的成就，始於虛，終於實，脫天之後更可以在天地之外展開，成為修行人隨心自得之天地。在漫長的歲月之中，不知道有多少修行人都求證了這樣的境界，進入了在天地之外展開的自成天地之中，度過漫長的生涯。在凡俗之人眼中，可以說這已經是修行所得之極致。

但這種天地是真實的嗎？只能說，不能以真實而言，因為對於在天地之外展開這等自成天地的修行人而言，這就是真實的。但是對於其他的修行人而言，卻完全就是不存在的。因為其他的修行人根本不得其門而入。

怎麼理解這種情形？打個不恰當的比方，如此展開的自成天地，就好比是凡人的一場美夢，一場自己可以任意做主的美夢，可以在夢中呼風喚雨，無所不為，但是卻絕不可能讓別人也進入他的夢中，同享這種美夢。其他之人出現在這個夢中的唯一方式，那就是做夢的人以心念化入。只是這樣一來，當然不是真的進入了，不過是做夢之人的心像化顯罷了。

眼前的自成天地可不同做夢那樣虛無，醒來之

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